"Eglise, quand laisseras-tu parler le coeur de Dieu en faveur d'Israël", lettre de Shalom Israël
Pour une vision sacerdotale
Durant la montée du Seigneur, Fils de David, à Jérusalem, des rameaux et des manteaux étaient déposés sur le trajet. Les disciples savaient où se dirigeait le Maître. Ils plaçaient leurs manteaux ou leurs rameaux au bon endroit, sur le chemin présumé.
Normalement, l'Eglise vit sous la conduite du Saint-Esprit, mais il arrive parfois que les manteaux déposés le soient au mauvais endroit. La route est déviée, il y a disjonction avec la pensée divine.
De la même façon, dans le désert, lorsque la Nuée se levait, le Souverain sacrificateur sonnait de la trompette et le camp hébreu se mettait en marche avec le Tabernacle démonté, porté par les lévites. Le sacrificateur avait la bonne vision des choses ; il savait discerner le temps du départ et/ou du changement de direction donnée par la Nuée divine.
Dans l'histoire de l'Eglise
Dieu a plusieurs fois « modifié » la direction de l'Eglise en mettant l'accent sur des vérités qu'Il voulait révéler. Prenons le Tabernacle pour comparaison ; il est l'image des choses spirituelles. Si l'on pense à chaque élément, on peut remarquer qu'ils représentent chacun une des vérités que le Seigneur a dévoilées au fur à mesure des temps de l'Eglise. Martin Luther, en dépoussiérant une Eglise corrompue, a mis en lumière l'importance de l'oeuvre souveraine de Christ ; cette oeuvre est représentée par l'autel d'airain. Pour John Wesley, ce fut la sanctification qui fut mise à l'honneur : la cuve d'airain nous en parle. Au 20e siècle, il y eut trois autres éléments du Lieu-Saint qui furent désignés, la Menorah, la table des pains de proposition et l'autel des parfums - le Saint-Esprit, l'amour du Père, la louange et l'adoration. Chacun de ces éléments du Tabernacle nous parle d'une vérité qui a changé l'orientation de l'Eglise, ou plutôt qui a augmenté et approfondi sa connaissance et sa foi.
Aujourd'hui, nous sommes dans le Lieu-très-Saint, et nous devons découvrir ce que représente l'Arche de l'alliance. Déjà, par le fait même que l'Arche est le dernier élément, nous pouvons deviner que nous sommes vraiment à la fin et que l'ultime vérité sera la présence même de la gloire de Dieu.
La fin du temps des nations et la venue des temps messianiques
En Luc 21 :24, nous comprenons que le temps des nations se terminerait lorsque Jérusalem ne serait plus « piétinée par les nations ». Or, depuis juin 1967, Jérusalem est de nouveau sous souveraineté israélienne ! N'est-ce pas là une date mémorable, prophétique, qui nous permet d'affirmer que nous sommes entrés dans des temps nouveaux, que nous pourrions appeler « temps messianique » ?
Le 11 septembre est également une date-clé. Le Seigneur nous avertit en Luc 21 :31 : « Quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche &une génération ne passera pas & ».
Actes 3 :21 déclare que nous devons nous préparer au « rétablissement de toutes choses dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes » . Ce rétablissement c'est celui du Trône de David, celui de la théocratie et du règne du Fils de David, le Messie d'Israël.
Un défi pour l'Eglise d'aujourd'hui
L'Arche de l'alliance représente à la fois la Sainteté de Dieu et Israël. La vérité biblique révélée pour son peuple l'Eglise, c'est la Sainteté : Qadosh l'Adonaï ! Cette vertu est l'essence de Dieu ; Dieu est saint. L'Eglise d'aujourd'hui doit se revêtir de cette Sainteté, refuser tout compromis, dans la crainte de l'Eternel. Elle doit également saisir l'urgence d'un soutien ferme en faveur d'Israël. La Nuée s'est levée !
« Sans connaissance et discernement, mon peuple périra ! » (Osée 4 :6)
Depuis 1947 et avant, Dieu conduit les choses en faveur d'Israël. Dieu n'agit-il pas sans mettre au courant son peuple racheté, l'Eglise ? Si, Il le fait, dans la mesure où elle sait lire les prophéties et discerner les signes ! Le prophète Jérémie pleurait à propos de Jérusalem :
« De tous ceux qui l'aimaient, nul ne la console ; tous ses amis lui sont devenus infidèles, ils sont devenus ses ennemis » (Jér.1 :2)
Le Seigneur pleura sur Jérusalem. Pouvons-nous faire moins que le Maître ? Lisons Joël 2 :17 :
« Que pleurent les sacrificateurs, serviteurs de l'Eternel et qu'ils disent : Eternel, épargne ton peuple ! »
Notons qu'il ne s'agit pas là, dans ce passage, du salut de l'Eglise, mais bien de celui d'Israël !
Les prophéties s'accomplissent sous nos yeux, toutes les nations sont contre Israël, les meurtres et les attentats sanglants se succèdent sans interruption, et l'Eglise continue de vivre tranquillement, les yeux fixés sur les nations. Ne comprend-elle pas que Dieu a « aussi » et depuis longtemps les yeux sur Israël, pour préparer la venue de Son Messie ?
« Je rassemblerai toutes les nations, et Je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat. Là, J'entrerai en jugement avec elles, au sujet de mon peuple, Israël & » (Joël 3 :2)
L'Eglise fait partie des nations et doit s'attendre à être jugée, pour « non assistance et amour à personne en danger », à l'égard d'Israël.
Le choix entre Pilate et Gamaliel
Pilate s'est « lavé les mains » concernant le sort de Christ. Une fuite et une manière de se déresponsabiliser. Gamaliel, lui, a pris conscience de l'importance du sujet et il a averti les Pharisiens à propos des disciples de Jésus : « Ne courez pas le risque d'avoir combattu contre Dieu ! » ; puis il les a fait fouettés et libérés.
Il existe une troisième voie pour l'Eglise d'aujourd'hui, c'est de considérer sérieusement les Ecritures - Paul et les prophètes par exemple - en comprenant l'importance et l'urgence des temps d'aujourd'hui, et prier pour que le Seigneur place dans son coeur l'amour pour SION ; cette Eglise repentie fera alors sienne l'exhortation d'Esaïe 62 :
« Pour l'amour de SION, je ne me tairai point, pour l'amour de Jérusalem, je ne prendrai point de repos jusqu'à ce que son salut paraisse, et sa délivrance, comme un flambeau qui s'allume.»
Une Epouse sans ride ni tache « Eglise, quand laisseras-tu parler le coeur de Dieu ? »
La Bible dit que le Seigneur enlèvera une Eglise « sans ride ni tache, sainte et irréprochable » (Eph.5 :27), une Eglise proche du coeur du Père et attentive aux détails de tous Ses projets. La Bible dit aussi que les saints seront enlevés et qu'ils seront « appelés à régner pendant mille ans » (Apo.20 :6) avec Christ, pour contribuer, avec Israël restaurée et replacée à la première place des nations, au réveil de toute l'humanité.
Le rétablissement de Son trône et de Sa royauté est proche ; il passe par la délivrance d'Israël. Jérusalem, la ville de David est prête de devenir la ville de la paix universelle ; « les nations y viendront pour adorer le Roi, l'Eternel des armées.» (Zacharie 14 :16)
Le peuple juif fête actuellement Pessah. C'est le temps du rétablissement pour Israël et comme Dieu a fait sortir le peuple hébreu de l'esclavage de l'Egypte, Dieu permettra qu'Israël sorte vainqueur du conflit qui l'oppose à l'Amalek d'aujourd'hui. Il permettra aussi que le Temple soit rétabli pour la venue du Mashiah.
Ces temps que nous vivons sont glorieux, et douloureux. Il importe que la compassion de l'Esprit-Saint manifestée dans nos coeurs se manifeste aujourd'hui en faveur du peuple choisi !
Gloire à Dieu pour ce temps et pour Celui qui vient !
Baruch Haba beShem Adonaï !
« Si je t'oublie Jérusalem, que ma droite m'oublie !
que ma langue s'attache à mon palais, si je ne me souviens pas de toi, si je ne fais de Jérusalem le principal sujet de ma joie ! » Psaume 137 :5-6
Pasteur Gérald Fruhinsholz,
le 2 avril 2002
(G. Fruhinsholz) ajouté le 4/4/2002