Introduction
La Bible s'ouvre par un récit succinct de la création de l'univers. Il est suffisamment clair pour démontrer la puissance et la majesté de Celui qui a créé... qui veut rester invisible, mais désire cependant être connu !
Ce fait est réel : celui qui s'approche de Dieu trouve effectivement dans ce récit une explication qui satisfait aux qualités intellectuelles qui lui ont été imparties.
C'est un mystère de la foi qui a sa source non plus dans la matière, mais dont la réalisation est spirituelle et divine. Elle est annoncée dans les pages de ce Livre.
Ainsi ce cahier n'a pas été écrit en vue de convaincre un incroyant, mais pour celui qui, chrétien, a mis sa confiance en Dieu et en son oeuvre. En consultant la Bible et en lisant attentivement ces pages, le croyant peut y trouver une bonne assurance de foi et peut-être de plus quelques arguments pour la défense de ses convictions.
NOTICE
Pour faciliter la lecture de ce qui suit, nous désirons préciser ceci : lorsqu'il est écrit que Dieu (ou Jésus-Christ) a créé, fait, placé, fondé, il s'agit toujours de Dieu le Père et de Dieu le Fils dans un parfait accord. « Moi et le Père (sommes) Un (Jean 10:30). « Croyez en moi, je suis dans le Père et le Père est en Moi » (Jean 14:11). « Comme toi, Père, Tu es en moi et comme je suis en Toi... » (Jean 17:21). Par la suite nous citerons ces désignations sans nous référer à l'explication présente. Nous vous prions d'en prendre bonne note.
Essai
« Je vis un ange... qui avait un évangile éternel pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple ».
L'apparition de notre globe, dans un univers sans borne, n'est-elle qu'un fait divers dans l'espace qui nous entoure, qu'un clin d'oeil dans le temps, qu'un maillon dans une chaîne ?
Temps éternel et espace infini, dont nous ne connaissons qu'une petite partie et que nous ne saisissons pas !
« D'éternité en éternité, tu es Dieu. De génération en génération, c'est ton NOM, l'Eternel. »
C'est ainsi que Dieu se présente, mais lorsqu'il abaisse ses regards vers les fils des hommes, Il donne un cadre au temps qui est le nôtre :
« Mille ans sont comme le jour d'hier quand il n'est plus, comme une veille de la nuit. Tu les emportes, semblables à un songe... »
Reconnaître ce fait - qu'un temps éternel existe hors de portée humaine - aide à comprendre nombre de passages de la Parole de Dieu.
A. La demeure de l'Eternel
La Bible ne donne que peu de renseignements concernant la demeure de Dieu, le Tout-Puissant.
« Christ est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses » (Ep. 4:10).
C'est donc au-dessus du ciel étoilé que nous devons chercher. L'apôtre Paul écrit qu'il « est monté au troisième ciel. »
Voici quelques extraits de la Parole :
« A Dieu appartiennent les cieux et les cieux des cieux » (Dt. 10: 14).
« Dieu habiterait-il véritablement sur la terre ? Voici les cieux des cieux ne peuvent le contenir » (l Rois 8.27).
« Christ s'est assis à la droite de la majesté divine dans les « lieux très hauts » (Hé. 1:3).
C'est ainsi que le chrétien apprend que le Créateur a son trône dans les « lieux célestes, aux cieux des cieux », et que c'est de là qu'Il a créé le ciel et la terre.
Dans l'infini, au-delà de l'espace stellaire, c'est-à-dire des étoiles, Dieu a sa demeure. Lorsque nous considérons par une nuit claire le ciel étoilé, nous avons parfois une pensée vers ce double infini, l'espace et le temps. Puis, les nécessités de la vie aidant, nous oublions.
Certes, il n'est pas facile de concevoir l'éternité. Cependant les beautés visibles ou invisibles, connues ou encore inconnues de « ce bas monde » nous invitent à reconnaître la puissance éternelle d'un Créateur.
B. Hors du temps, un refus d'obéir
il y a quelques années, nous avons publié une étude intitulée « A l'origine du mal » - le tyran de Babylone, le roi de Tyr, Pergame. Nous reproduisons un extrait de cette étude, ainsi que deux portions bibliques. Elles sont une base pour la suite de l'explication qui va suivre la révolte et la chute de l'être qui s'est opposé à Dieu.
Ce refus d'obéir a eu pour cadre les « cieux des cieux », la demeure de Dieu, en un temps éternel, et avant la création de la terre. Nous pouvons dire cela, car dès le verset Ge. 3:1, il nous est présenté un être - le plus rusé de tous - le serpent qui va intervenir dans la vie de celui qui vient de paraître, l'homme.
A plusieurs reprises, la Bible nous dit qu'il s'agit de Satan. C'est donc bien d'un drame dont nous avons à nous occuper : un être créé s'est opposé à son Créateur. Le voici décrit.
Le prophète Esaïe écrivait ceci :
Comment es-tu tombé du ciel, astre brillant, fils de l'aurore ? Comment as-tu été renversé à terre, toi qui foulais aux pieds les nations ? Tu disais en ton coeur : Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu. Je m'assiérai sur la montagne où règnent les dieux, dans les régions lointaines du septentrion. Je monterai sur les hauteurs des nues : Je serai semblable au Très-Haut.
Mais tu as été précipité dans le séjour des morts, dans les profondeurs de la fosse ! (ch. 14:12-14).
Cet astre brillant, appelé aussi Lucifer, ne peut être que la description de Satan. Sa déclaration, affirmant son ambition démesurée, semble être le point de départ de l'origine du péché.
Le prophète Ezéchiel en parle aussi :
Fils de l'homme, dis au prince de Tyr Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel. « Ton coeur s'est élevé, et tu as dit je suis Dieu, je suis assis sur le siège de Dieu, au sein des mers. »
« Toi, tu es homme, et non Dieu... Parce que tu prends ta volonté pour la volonté de Dieu... Au milieu des mers, diras-tu, je suis Dieu ? »
« Tu seras homme et non Dieu. Tu mourras de la mort des incirconcis » (Ezéchiel ch. 28).
Ces deux passages de la Bible sont similaires ; il est question d'un seul et même individu. Par personne interposée - le prince de Tyr
l'Eternel s'adresse à Satan. Voici les motifs de sa condamnation.
« Ton coeur s'est élevé, et tu as dit : Je suis Dieu ! »
« Tu as été intègre dans tes voies, depuis le jour où tu fus créé, jusqu'à celui où l'iniquité a été trouvée chez toi. »
« Ton coeur s'est élevé à cause de ta beauté. »
« Tu as corrompu la sagesse par ton éclat. »
Et voici la sanction :
« Je te jette par terre.
Tu es réduit à rien, tu ne seras plus à jamais ! »
Un événement, une tragédie ?
Du temps éternel, il n'est accordé à l'homme que de courtes échappées. Peut-il émettre quelques suppositions ? Ce fut dans les sphères éternelles un bouleversement. Lucifer, avec une multitude d'anges (appelés étoiles du matin), qui jusque-là avaient adoré, loué, chanté, et s'étaient réjouis devant la face de leur Créateur, ces anges se révoltèrent contre leur Maître.
C'est par orgueil que Lucifer devint Satan. Son opposition à Dieu l'amena sous le coup d'une malédiction. Lucifer, devenu par la suite, « le dieu de ce siècle », n'a pas changé de nature. II garde dans sa chute son intelligence et ses brillantes capacités. Nous ne les connaissons qu'en partie.
C. Une assemblée des fils de Dieu
Citation de Michée le prophète (1 Rois 22:19)
Ainsi parla Michée, le prophète: « Ecoute donc la Parole de l'Eternel : j'ai vu l'Eternel assis sur son trône et toute l'armée des cieux qui se tenait auprès de Lui, à sa droite et à sa gauche. »
C'est ainsi que dans « les cieux des cieux », Dieu n'est pas seul. Il partage sa gloire avec nombre de créatures. Le livre de Job nous en apporte la confirmation : « Or un jour, les fils de Dieu se présentèrent devant l'Eternel » (1:6).
Les anges, les archanges ont la liberté (ou l'obligation ?) de se présenter devant le Tout-Puissant : rendre compte de leurs travaux, recevoir des ordres, présenter des voeux ; nous ne connaissons qu'en partie. Mais nous pouvons présumer que tout ce monde n'est pas inactif.
A notre étonnement et malgré sa chute, Lucifer peut encore faire de même, c'est-à-dire qu'il peut encore se présenter devant Dieu. Comment garde-t-il cette prérogative, ce droit ? Il nous faut simplement l'admettre, car sa présence est acceptée. Le verset ci-dessus le confirme
« car Satan vint aussi au milieu d'eux. »
L'oeuvre de salut, la décision
Serait-ce au cours d'une rencontre de ce genre autour du trône divin, que fut élaboré le grand oeuvre, l'oeuvre de salut éternel pour une humanité à venir ? De même aussi, le rôle que devrait y jouer plus tard, en son temps, le Fils de Dieu Lui-même ?
Car, prenant la parole, le Fils dit un jour à son Père à ce propos : « Tu n'as voulu ni sacrifice, ni offrande, mais tu m'as formé un corps, Tu n'as agréé ni holocaustes, ni sacrifices pour les péchés, alors j'ai dit :
« Voici, je viens. Dans le rouleau du Livre, il est question de moi. Je viens, pour faire, ô Dieu, ta volonté » (Hé. 10: 5-7 ; Ps. 40:7-9).
La révolte de l'ange de la « lumière », Lucifer, obligea le Créateur à prendre des mesures exceptionnelles. Sans doute Dieu connaît toutes choses, l'avenir comme le passé, et il avait à ce moment-là déjà son plan. Mais le problème comportait des conséquences d'une portée infinie. Les « cieux des cieux », l'habitation de Dieu qui ne respire que vérité, droiture, justice, obéissance et amour ne pouvait être la scène de ce qui allait suivre. Il fallait un autre milieu, un autre cadre. Il fut décidé de créer, quoi ? Ce que nous avons sous les yeux, un monde neuf, une terre.
D. Calculer avant de bâtir
La Parole de Dieu nous invite à la sagesse, aussi bien dans les circonstances spirituelles que dans les conditions qui dominent notre vie ici-bas. Il n'est pas étonnant que le Tout-Puissant agisse de même. « Lequel d'entre vous, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense, et voir s'il a de quoi la terminer ? » (Luc 14:28).
C'est comme cela que le Fils de Dieu a été chargé de projeter, d'organiser, de prévoir des intervalles de temps (ce qui n'existe pas dans les sphères éternelles, nous l'avons déjà expliqué). Non point dans les « cieux des cieux » où Dieu a sa demeure, mais dans de nouveaux cieux meublés de soleils, d'étoiles, de planètes, etc. et de plus une terre où une créature encore à créer allait être placée...
En quelque sorte créer des possibilités originelles, là où n'existait jusqu'alors rien, rien pour poser son pied, ni vie, ni mort.
Il fallait mettre en place des conditions, sans doute transitoires, mais favorables pour permettre au Dieu-Créateur, un Dieu qui est justice, un Dieu d'amour qui aime à exprimer sa pensée et les sentiments de son coeur. Mais aussi un Dieu qui doit condamner le coupable, et qui n'aime pas à le faire, qui attend, qui temporise et voudrait voir le pécheur revenir à Lui.
Car Dieu ne le dit-il pas dans sa Parole : N'accueillerait-il pas le pécheur, comme le père du fils prodigue le fit, lorsque ce dernier revint à la maison ?
Est-ce trop dire ? Je ne le crois pas.
Elaborer
C'est ainsi que l'Eternel-Dieu, dans sa justice, prit une décision : créer... des temps nouveaux, des lieux nouveaux, des conditions nouvelles.
Il s'agissait, premièrement, d'élaborer des plans, de préparer, de déterminer mille choses. C'est à cela que le Fils a été appelé. La tâche était immense. Or, Dieu désirait manifester, montrer ce qui pouvait, ce qui pourrait être vu de Lui : sa puissance éternelle, sa majesté. Et le Fils ne pouvait présenter autre chose que la majesté de son Père !
Le plan d'une construction flotte tout d'abord dans la pensée d'un futur propriétaire ; l'architecte fait une ébauche, cherchant à découvrir les voeux de son client ; il les couche sur papier, il tire des lignes, puis il calcule...
C'est dans ces pensées que le Fils de Dieu a été chargé de savoir, de connaître à l'avance le pourquoi, le cheminement, le but et le résultat. Ainsi, l'ordre a été donné : créer des nouveaux cieux et une nouvelle terre.
E. Et Dieu créa...
Le livre de la Genèse nous donne de nombreux détails que nous connaissons en grande partie.
Dans la Parole de Dieu, il n'y a pas de titres (ceux qui s'y trouvent ont été placés par l'homme).
Dès le premier mot, on entre dans le vif du sujet. « Au commencement, Dieu créa ». Lors d'un temps d'éternité, que l'on ne peut estimer, qui ne peut s'évaluer, le Créateur a agi : « Ma main a fondé la terre, et ma droite a étendu les cieux ; je les appelle, et aussitôt ils se présentent » (Esaïe 48:13).
Et la lumière, le soleil, l'homme
Des ténèbres ? Non ! Le premier grand oeuvre du Fils : écartant le voile, la lumière fut ! Quelle lumière ? Pas celle du soleil qui n'apparut qu'au quatrième jour. Aujourd'hui, nous savons qu'énergie peut être lumière, dans certaines conditions.
Puis cinq autres jours, pour rendre cette terre accueillante, un monde viable, habitable, pour y placer -un être « semblable au Créateur », capable d'avoir des relations avec le Créateur...
Au quatrième jour, le soleil fut placé en circuit avec la terre, et la terre, attirée par cette masse, mais empêchée par son mouvement de la rejoindre, se mit à tourner autour de ce feu.
Au sixième jour apparut l'homme, chef-d'oeuvre de la création.
Et les jours ?
Il n'est pas dans notre pensée de parler davantage de ces jours-là. De même semble-t-il inutile de nous occuper de jours, ou d'années, ou de millénaires. Le vrai chrétien ne s'en inquiète guère. Sa foi, son espoir le portent beaucoup plus loin, plus haut. Que Dieu ait créé cet univers, dans lequel nous vivons, en six minutes, ou en six jours de vingt-quatre heures, ou en X millions d'années, n'a pour lui que peu d'importance. La Bible s'exprime en jours : il accepte et adore.
La volonté de Dieu
« Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance ; car tu as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées » (Apoc. 4:11).
Lorsque le Créateur a décidé, la chose commandée se présente et est exécutée très rapidement :
« Aussitôt ils se présentent. »
Dieu créa les cieux (Genèse 1:1)
L'homme qui veut se passer de Dieu, ou qui pense qu'il n'y a pas de Dieu, estime que les cieux n'ont pas de créateur, que tout peut être expliqué par des évolutions successives, que tout s'est créé peu à peu, sans aide, dans le vide ! Le chrétien croit à ce qu'enseigne la Bible. Il en est satisfait.
Sans doute, Dieu eut pu créer d'une autre manière et Il l'aurait dit à l'homme créé plus tard.
L'homme de sciences se présente à lui-même la question : « La nécessité d'un stimulus initial est un vieux problème de la théorie de la formation des étoiles. » Quelle est la force initiale, l'intelligence qui a élaboré, pensé ? Quel est l'Etre si doué qui a créé les cieux ? Qui a moulé l'homme, cet ordinateur si bien adapté à une vie sur cette terre ?
Et la terre
En créant les cieux, Dieu créa aussi le système solaire - ainsi s'appelle le soleil avec toute sa ronde de planètes, de satellites, de comètes, etc. ; la terre en fait partie.
Et le temps
Du moment où Dieu a créé la matière - tout ce qui peut se voir, être touché, tout ce que l'Ecriture divine appelle - à propos du Fils « l'ouvrage de tes mains » - dès ce moment-là, le temps tel que nous le connaissons était parvenu à l'existence, est parvenu à l'existence : le futur, le présent, le passé.
Du lieu de sa demeure, des « cieux des cieux », Dieu considère l'oeuvre de son Fils :
un ciel étoilé, des millions d'astres, de luminaires, un globe de rocs, de pierres et d'eau sur lequel sont fixés ses regards, un globe mis à part, couvert de ténèbres et d'eau !
F. « Créé l'univers »
« Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils Il l'a établi héritier de toutes choses ; par Lui Il a aussi créé l'univers (Hé. 1:2).
Ce texte et les versets qui suivent sont riches en enseignements. « Créé l'univers » est un terme général, qui englobe tout ce qui s'est passé.
Pour ce qui nous concerne, nous désirons étudier ce grand événement de plus près.
« Créé l'univers » est traduit littéralement par « fait les âges ». « Par lui il a aussi fait les âges ». Le mot correspondant, « aiOn » en langue originale, est traduit plusieurs fois par « âges ». On parle de l'âge du bronze, l'âge de la pierre, du moyen âge, etc. Le mot siècle a une valeur définie, cent ans. Le mot « âges » exprime une notion beaucoup plus souple, plus vaste : aux siècles des siècles, d'éternité en éternité, pour toujours, à toujours, les siècles dans leur succession indéfinie.
Le mot grec a poiéO », rendu par « créé », doit l'être littéralement par « faire ». La traduction la plus simple de ces deux mots est donc : « il a aussi fait les âges ». Or, en français, on ne peut dire « faire les âges ». On ne peut toucher des âges, des époques, des siècles ! Il est donc indiqué de chercher un autre mot que « faire », mais de même sens, de même valeur. Le dictionnaire nous aide (voir dictionnaire grec-français Carrez-Morel, éd. du Cerf).
La racine du mot « poiéO » nous ouvre l'horizon, nous montre tout l'enseignement que le Grec peut y trouver. Cette racine se retrouve dans les mots suivants : poète, pasteur, berger, faire paître, ouvrage.
Le poète soigne sa création, sa poésie, son poème ; le pasteur enseigne, veille sur ses ouailles ; le berger aime et garde ses brebis ; le peintre lèche son oeuvre ; l'ouvrier s'applique à son ouvrage. En quelque sorte, l'une de ces pensées se trouve dans le mot grec « poiéO », faire.
Le verset noté ci-dessus « par lui, Il a aussi fait les âges » nous renvoie ainsi à une époque qui n'a pas été la nôtre, celle de notre humanité. Il ne s'agissait pas encore de faire, de former de créer un univers. Mais premièrement d'élaborer des plans, de préparer, de déterminer mille et mille choses.
C'est à cela que le Fils de Dieu a été appelé.
L'architecte, le Fils de Dieu, élabora ses plans, et les présenta à Dieu le Père. Si l'on nous permet d'inventer un mot, on pourrait dire que le Fils a « poétisé » ses plans. Il les a soignés, comme le poète veille sur son oeuvre. Il l'a fait avec art, avec amour, avec application, dans la pensée de célébrer son Dieu et Père.
C'est ainsi que le Fils a été chargé d'envisager un univers autre que celui où Dieu habite : un ciel nouveau, une terre nouvelle, matérielle, physique, de nouveaux âges, des temps 1
Une première phase du travail d'un Créateur suprêmement intelligent nous est ainsi dévoilée : avant de bâtir, penser, prévoir.
G. L'ouvrage de tes mains
Nous passons maintenant à l'étape suivante. Elle est décrite dans le même chapitre ! des Hébreux, versets 10, 11, 12. « Mais il a dit au Fils : Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, et les cieux sont l'ouvrage de tes mains ; ils périront, mais Tu subsistes. »
En Genèse 1:1, il est écrit : «Dieu créa les cieux et la terre ». Mais ici, dans les versets 10-12, Dieu le Père en donne la gloire à son Fils. « Tu as fondé la terre, et les cieux sont l'ouvrage de tes mains ». Dieu ne dit pas : « tu as créé », mais : « tu as fondé la terre. »
« Tu as fondé ; les cieux sont l'ouvrage de tes mains ». Après avoir présidé à la préparation de l'ensemble de la création, c'est le Fils lui-même qui est à l'oeuvre ; il crée, il supervise. C'est l'ouvrage de ses mains. Cieux, soleils, terres, tout ce que l'on peut toucher, tout ce qui est matière, etc., tout cela, c'est « ouvrage de ses mains. »
Mais quelles merveilles !
« Il soutient toutes choses par sa Parole puissante. » Ce que nous voyons, ce que d'autres ont vu et nous ont transmis, ce que la science nous offre, nous permet de connaître, de comprendre, de concevoir, de saisir par notre intelligence ; craindre, redouter, espérer aussi !
Nous désirons vous entretenir de ces lois extraordinaires dont on parle peu. Des lois qui n'ont pas trouvé leur point de départ dans le cerveau humain, ni dans celui du têtard ! Des lois sans lesquelles n'existeraient ni ciel, ni terre, ni homme.
Qui a créé ces lois ? Ces « lois de force » qui sont à la base et dominent notre univers, qui ont des rapports « constants », dont l'effet demeure invariant. Lois de force que l'homme moderne cherche à unifier dans une théorie toujours plus générale et complexe.
Lois de la pesanteur, d'attraction, électriques, thermodynamiques, etc. Des milliers, et l'on en cherche constamment de nouvelles tout spécialement au grand banc d'essai du CERN, à Genève (Suisse).
Quel est l'être qui, avant toute création, a réalisé l'étendue des connaissances qu'exigerait un monde, un univers ? Tout ce qu'il fallait ; tout ce qu'il faudrait ! Ces lois existent, et aucun homme ne les tient dans le creux de sa main. Nous en voyons les effets ; nous n'en avons pas vu le point de départ !
Même de l'électricité, si près de nous !
H. Payer de sa personne
Mais l'architecte dont nous avons parlé, le Fils de Dieu, qui aujourd'hui, soutient toutes choses par sa parole puissante, ce Fils était appelé à une tâche infiniment plus difficile. D'avance, il en avait été averti. Lorsqu'il s'est exprimé devant le Père (et peut-être aussi devant la foule des anges rassemblés), il a dit : « J'ira!... pour faire ta volonté ». Or, cette volonté, elle était connue. Dieu l'avait fait connaître.
Sa volonté ! Non seulement projeter, créer des mondes. Mais une autre tâche était encore inclue : une tâche encore plus importante. En parfait accord avec le Père, Lui le Fils, « premier-né d'entre les morts », devait revenir sur cette terre pour dévoiler l'amour du Père, les voeux du Père, mais aussi pour apporter sa compassion, ses souffrances, pour donner sa vie même, versant son sang pour créer un chemin nouveau, une possibilité nouvelle d'accéder au Père, à Dieu, pour payer le prix du rachat du péché de l'homme, la rédemption.
Nous revenons à notre sujet principal avec les versets 2 et 3 du ch. 11 des Hébreux.
I. L'univers organise
« Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. »
« C'est par la foi que nous reconnaissons que l'univers a été formé par la Parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été formé de choses visibles »
LES CHOSES QUE L'ON NE VOIT PAS ET QUE L'ON ESPÈRE SONT UNE POSSESSION RÉALISÉE PAR LA FOI.
LES CHOSES QUE L'ON VOIT NOUS FONT RÉALISER LES FORCES INVISIBLES, QUI SONT DES PREUVES DE L'OEUVRE D'UN CRÉATEUR.
Du verset 3, de ce même chapitre, nous retenons le mot « formé » (katartzO). Ce terme est aussi riche en expressions que celui de « poiéO » du chapitre premier.
A l'idée de « former », on peut ajouter « organiser, préparer avec soin, mettre en ordre, déterminer » ; de versions anglaises : « ajuster, encadrer ».
Le sens de ces verbes nous fait entrevoir des « âges », un univers parfaitement organisé et fonctionnant sans accroc. Pour conclure ces quelques notions, nous pourrions dire : « C'est par la foi que nous reconnaissons que les âges ont été « déterminés, organisés avec soin, ajustés » par la Parole de Dieu, car « ce que l'on voit n'a pas été formé de choses visibles... »
Que de choses Inconnues, que de mystères encore cachés, - que sous-entend cette dernière phrase !
J. Récapitulation des trois passages étudiés dans les pages précédentes
A la page 149, il a été écrit que l'expression « créé l'univers » est un terme général, c'est-à-dire qui embrasse tout l'acte créatif. De ce fait, il ne suffit pas pour étudier l'ensemble de la création avec tout le soin nécessaire.
Pour le témoignage chrétien, l'histoire de la création est d'une extrême importance et mérite beaucoup d'attention. C'est pourquoi nous nous sommes attaché à sonder trois passages dans l'épître aux Hébreux, ch. 1:2 ; 1:10-12 ; 11:2-3.
Hébreux 1:2 (hors du temps, dans le temps éternel)
« Dieu... nous a parlé par le Fils,... par lui il a aussi créé l'univers ». Il est suggéré de remplacer ces deux mots par « élaborer, envisager un univers nouveau. » Le Fils de Dieu est chargé de préparer mûrement, de combiner, de déterminer soigneusement un nouvel univers. Le verbe élaborer semblerait être celui qui rendrait au mieux le sens de ce vocable.
Hébreux 1-10-12 (A l'heure de la création)
« Il a dit au Fils... Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, et les cieux sont l'ouvrage de tes mains ».
Le mot « fondé » ne donne lieu à aucune remarque. Le Fils de Dieu a été chargé d'ordonner, de superviser l'oeuvre de la création : cieux et toute leur armée, terre. Il a été dit au Fils : « c'est l'ouvrage de tes mains », pour bien spécifier qu'il s'agit, en ce moment, de la matière, de la substance.
De plus, il est précisé que « l'ouvrage de tes mains » périra 1 La création actuelle n'est pas destinée à être éternelle ; au contraire, elle disparaîtra.
Quant au Fils de Dieu lui-même, il est écrit : « Tu subsistes », ce qui veut dire « tu es vivant à jamais ».
Hébreux 11:2, 3 (A l'heure des apôtres et aujourd'hui)
« Par la foi, nous reconnaissons que les « âges » ont été formés par la Parole de Dieu ».
L'univers a été formé, rendu littéralement est « les âges ont été déterminés » ou organisés, ce qui nous permet un coup d'oeil plus étendu, plus précis. Ainsi ce sont les « âges », avec toute leur histoire, avec leurs heurs et malheurs. Nous sommes appelés à reconnaître que tous ces âges ont été créés par la puissance de Dieu, même si nous n'en voyons pas l'auteur !
L'apôtre écrit : « nous reconnaissons ,, c'est donc son expérience et celle de multiples chrétiens.
K. Croire et voir
Notre étude, intitulée « Création des cieux et de la terre » est terminée. C'est fort incomplet, sans doute. Ce que nous avons désiré faire remarquer à nos amis chrétiens se trouve cependant dans ces pages. La Parole de Dieu nous fait assister à un commencement grandiose, à une naissance, au départ d'un fait tout nouveau : un univers physique, tangible. Dans cet univers, une nouvelle forme de vie, un être semblable au Créateur !
Est-il étonnant que les chrétiens désirent Lui donner gloire, à ce Dieu-Eternel-Créateur ? N'est-ce pas une faveur pour l'être créé, un privilège ?
En somme, le chrétien, après le pas initial de la foi, VOIT, avec ses yeux, avec son intelligence, avec sa raison. Il voit l'OEUVRE, les oeuvres que l'homme ne pourra jamais faire.
Du Fils, qui a préparé, organisé, supervisé - qui a donné sa vie il est dit aujourd'hui :
« Il soutient toutes choses par sa Parole puissante ».
Pourtant, par cette même Parole, nous sommes avertis que l'éternité n'est pas promise à notre univers. Nous lisons encore dans Hébreux, 1:10-12, « Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, et les cieux sont l'ouvrage de tes mains. Ils périront, mais tu subsistes ; ils vieilliront tous comme un vêtement, tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés. Mais toi, tu restes le même, et tes années ne finiront point. »
Nous y sommes habitués, une naissance, un décès, un départ, une arrivée. Ici-bas, tout a été créé, tout aura une fin. Mais supposer que notre terre aura une fin, que notre soleil s'éteindra, il y a un pas que nous ne franchissons pas allègrement 1 Oui, plus tard, beaucoup plus tard...
Pouvons-nous l'empêcher ? Venus sur la terre sans notre consentement, nous en repartirons de même. La chose étonnante, c'est que l'homme moderne, capable de décision, ne veuille s'occuper de sa destinée. Ou, tout au moins, ne veut-il pas avoir l'air de s'en occuper ! En général, il repousse toute pensée à cet égard.
Plus que cela, bien des hommes « veulent ignorer » ce qu'a offert le Créateur. C'est un malheur que d'ignorer, mais c'est une catastrophe que de « vouloir - ignorer (Il Pi. 3-3-13).
Imaginez un instant que les « lois de force » dont nous avons parlé lois étudiées par les scientifiques - qui encadrent et soutiennent notre globe deviennent tout à coup sans effet ?
Si le Créateur retire ces forces, ces énergies, que restera-t-il ? « Par la même « Parole » - la Parole qui a créé - les cieux et la terre d'à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jugement et la ruine des hommes impies. »
« Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera consumée 1 »
« Attendez et hâtez l'avènement du jour de Dieu, jour à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront, et les éléments embrasés se fondront ! »
« Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance » (Il Pierre 3:13).
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René H. Guignard
René H. Guignard
Promesses 1983 - 4 / No 68