. Le Pêché et la Grâce
Y a-t-il au monde une réalité plus tragique que le péché
Car « comme par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, ainsi la mort a passé sur tous les hommes parce que tous ont péché. » Rom. 5 : 12.
I. - Notion du péché
« L'homme naturel cependant, dit H. Eberhard, ne considère le péché que comme une simple imperfection, une insuffisance de lumière, une erreur de jugement, un moindre bien. Mais aux yeux de Dieu, le péché c'est la force mauvaise qui a détruit l'homme, ruiné le monde, peuplé l'enfer. C'est l'iniquité qui se manifeste : à l'égard de Dieu comme une rupture de l'alliance, un état de rébellion, Es. 65. 2; à l'égard de nous-mêmes comme une hypertrophie du moi installé sur le trône à la place de Dieu ; à l'égard du monde, en ce que l'homme fait les oeuvres du diable. » Jean 8 : 44.
C'est pourquoi Dieu, tout en aimant le pécheur, est acharné contre le péché, et nous voyons la mesure de la haine du Dieu saint pour le péché dans le sacrifice expiatoire du Fils de Dieu nécessaire pour l'abolition du péché, Gal. 3 :13 ; ce péché que sa loi condamne, que son jugement maudit, que sa sainteté anéantit.
« Tes yeux sont trop purs pour voir le mal, et tu ne peux regarder l'iniquité. » Habc. : 13.
II. - Révélation du péché
« Malheur à nous ! parce que nous avons péché ! » Lam. 5 : 16. Ce sentiment du péché échappe toutefois à la génération moderne, car Satan, l'Ennemi de Dieu, trompe les âmes en les aveuglant par la convoitise. Jacq. 1 : 15.
Cependant, de tout temps, Dieu a désiré révéler son péché à l'homme : révélations progressives, d'abord dans l'ancienne alliance, en punissant le pécheur de façon violente ; ex. : déluge, destruction de Sodome et de Gomorrhe ; en donnant sa loi; en envoyant ses prophètes; - révélation parfaite ensuite dans la nouvelle alliance en envoyant parmi les hommes pécheurs le Saint et le Juste, puis le Saint-Esprit chargé de convaincre le monde de péché.
Car, pour que naisse en l'homme l'horreur du péché et la douleur du péché, il faut que le Saint-Esprit parle dans les profondeurs de l'âme et lui révèle, par l'oeuvre expiatoire du Christ sur la croix, le prix du rachat de la malédiction et de l'esclavage du péché.
« Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses... Celui qui n'a pas connu le péché, il l'a traité, pour nous, comme le péché même (autre version : il l'a fait péché), afin qu'en lui nous devinssions justice de Dieu. » II Cor. 5: 19-21.
III. - Universalité du péché
« Il n'y a point de distinction, car tous ont péché et se sont privés de la gloire de Dieu. » Rom. 3 : 23.
Le péché corrompt TOUS les hommes. Ps. 14 3 ; 53 : 4 Job. 14 : 4 ; Es. 64 : 5.
Le péché corrompt tout dans l'homme. Es. 1 4-6 ; Jean 8 : 34.
Nous sommes tous de nature esclaves du péché, tous sous la domination et la puissance du péché. Cette terrible puissance se manifeste, dit Ch. Bricka (1) dans une progression psychologique à la fois individuelle et collective par :
une dégénérescence grandissante Gen. 4 : 3-16
une dégénérescence contagieuse Gen. 11 : 3 ( ils se disent l'un à l'autre ) ;
une dégénérescence radicale : Es. 1 : 6
une dégénérescence mortelle : Ezéch. 18: 4 (qui demande une régénération. Ps. 51 : 12).
IV - Douleur de l'homme en face du péché
L'homme qui a eu la révélation du péché et de son étreinte porte un lourd fardeau.
« Ma douleur est toujours devant moi, car je reconnais mon iniquité ; je suis dans la crainte (var. dans le souci) à cause de mon péché. » Ps. 38 : 18-19.
« Des maux sans nombre m'environnent ; les châtiments de mes iniquités m'atteignent et je ne puis en supporter la vue ; ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête et mon courage m'abandonne. » Ps. 40 : 13.
« Il n'y a rien de sain dans ma chair à cause de ta colère ; il n'y a plus de vigueur (var. repos) dans mes os à cause de mon péché ; car mes iniquités s'élèvent au-dessus de ma tête comme un lourd fardeau ; elles sont trop pesantes pour moi. » Ps. 38 : 4-5.
« Je reconnais mes transgressions, et mon péché est continuellement devant moi. » Ps. 51 : 5.
V. - Efforts Infructueux de L'HOMME en face du péché(2)
L'homme tente dès lors de se dégager de cette puissance
il essaie de l'oublier : Gen. 42 : 7-11
il essaie d'enrayer les conséquences de son péché Matth. 27 . 3-4 ;
il essaie de réparer le péché : Michée 6 : 6-7 ;
il essaie de secouer la domination du péché : Rom. 7: 14-21.
Dieu a connaissance du péché. Ps. 90 8 ; Jér. 16 : 17. Dieu se souvient du péché. Jér. 17 : 1 Apoc. 20 : 12.
Le péché porte des fruits de mort. Jér. 2 :19 ; Gal. 6 :7. La réparation fournie par les hommes ne supprime pas le péché. Héb. 10 : 4 et Jér. 2 : 22.
L'extirpation du péché est impossible ; le péché est invétéré. Jér. 13 : 23.
VI. - Expiation du péché
Toutefois, Dieu, dans son amour et sa miséricorde, remédie au péché et pardonne au pécheur. Il n'abandonne pas l'humanité dans son péché ; il ne lui fait pas porter à toujours la condamnation et les conséquences du péché !
« C'est moi, moi qui efface tes transgressions pour l'amour de moi, et je ne me souviendrai plus de tes péchés. » Es. 43 : 25.
« Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé. » Rom. 5 : 20 ; Ezéch. 33 : Il.
Cependant, cette grâce divine n'est accordée
« Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui... c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris... L'Eternel a fait tomber sur lui l'iniquité de nous tous. » Es. 53 :5-6.
« l'Agneau de Dieu ôte le péché du monde, » Jean 1 :29,
« Dieu a fait éclater son amour envers nous en ce que, quand nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. » Rom. 5 : 8.
Voir aussi : Col. 2 : 14 ; Hébr. 9 : 26-28 ; I P. 3 : 18 1 Pier. 1 : 19.
VII - Acquittement de la dette du péché
Christ nous ayant rachetés de la malédiction de la loi (Gal. 3 : 13) nous a acquis le pardon et la paix.
Déclaration divine :
« Le sang de Jésus-Christ nous purifie de tout péché. » 1 Jean 1 : 7.
« Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige, et s'ils sont rouges comme le vermillon, ils deviendront blancs comme la laine. » Es. 1 : 18.
Ce pardon a été annoncé par les apôtres :
« Tous les prophètes rendent de Jésus le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés. » Act. 10 : 43.
« Sachez donc, hommes frères, que c'est par Jésus que le pardon des fautes vous est annoncé et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être purifiés par la loi de Moïse. » Act. 13 : 38-39.
Et concernant nos péchés et nos transgressions, la Parole de Dieu nous affirme « qu'en effaçant l'acte dont les ordonnances nous condamnaient
Dieu les oublie : Michée 7 : 18.
Dieu les pardonne : Ps. 103 : 3.
Dieu les jette au fond de la mer : Michée 7 : 19.
Dieu les couvre : Ps. 85 : 3 ; 32 : 1.
Dieu les jette derrière lui : Es. 38 : 17.
Dieu les efface comme un nuage : Es. 43 : 25 ; 44 : 22.
Il appartient toutefois à l'homme de faire sienne par la foi cette grâce imméritée et d'observer les conditions permanentes pour l'appropriation de ce grand pardon.
a) la repentance au sujet du péché
« Moi, moi, je déchirerai... jusqu'à ce qu'ils s'avouent coupables et recherchent ma face. » Osée 5 : 15.
b) l'aveu du péché
« Je t'ai fait connaître mon péché et je n'ai pas caché mon iniquité ; j'ai dit : j'avouerai mes transgressions à l'Eternel, et tu as effacé la peine de mon péché. » Ps. 32 : 5.
« J'ai péché contre le ciel et contre toi. » Luc 15 : 18.
« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquité. » 1 Jean 1 : 9.
c) la prière pour le pardon des péchés
« 0 Dieu, sois apaisé envers moi qui suis un pécheur 1 » Luc 18 : 13 ; cf. Ps. 41 : 5.
« Si tu gardais le souvenir des iniquités, Eternel, Seigneur, qui pourrait subsister ? mais le pardon se trouve auprès de toi, afin qu'on te craigne. » Ps. 130 : 3-4.
d) la rupture avec le péché
« Va, et ne pèche plus ! » Jean 5 - 14.
« Que le péché ne règne point dans vos corps mortels. » Rom. 6 : 12.
VIII. - Affranchissement de la puissance du péché
Le pardon cependant, si précieux soit-il, n'épuise pas l'oeuvre de la croix. Avec le pardon seul, sans purification, nous retomberions dans les mêmes péchés ; nous aurions à le réimplorer toujours à nouveau et nous resterions sous l'ancienne alliance. Au pardon doit donc s'ajouter la purification du péché.
Lecture : Ezéch. 36 : 25-29 ; I Jean 1 : 7.
Note: Illustration: la parabole du fils prodigue. Le 15: 20-24. Le pécheur repentant est gracié par la miséricorde du Père ; toutefois le baiser du pardon est immédiatement suivi de l'ordre ; « Apportez la plus belle robe et l'en revêtez ! » Or, de même que le fils prodigue ne peut demeurer dans la souillure de ses haillons, il faut au pécheur gracié le revêtement de la justice de Christ pour demeurer dans la communion et dans la maison du Père.
Voir : Parabole du festin des noces. Matth. 25 1-13.
Et pour que nous soyons au bénéfice complet de l'oeuvre de la croix il faut qu'à la purification du péché s'ajoute la domination sur le péché.
« La loi de l'Esprit de vie m'a affranchi en Jésus-Christ de la loi du péché et de la mort. » Rom. 8 : 2.
« Considérez-vous comme morts pour le péché. » Rom. 6 : 11 ; I P. 2 : 24.
« Le péché ne dominera pas sur vous, parce que vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce. » Rom. 6 : 14.
« Quiconque demeure en lui ne pèche point, quiconque pèche ne l'a point vu et ne l'a point connu. » 1 Jean 3 : 6 ; cf. 1 Jean 5 : 18 ; I Jean 3 : 9.
IX. - Désormais
Plus de condamnation du péché : Rom. 8 : 1.
Jésus-Christ nous a été fait de la part de Dieu : « Justice ! » 1 Cor. 1 : 30.
Plus de domination du péché : I Jean 2 : 10 ; Rom. 8 : 1-2.
Jésus-Christ nous a été fait de la part de Dieu : « Sanctification. » 1 Cor. 1 : 30.
Et quand les temps seront accomplis
Plus de présence du péché : Ap. 21 : 4 ; 21 : 27.
Jésus-Christ nous a été fait de la part de Dieu : « Rédemption. » I Cor. 1 : 30.
X. - Conclusion
« Ceux dont l'Eternel aura payé la rançon viendront à Sion avec chants de triomphe ; une joie éternelle couronnera leur tête, l'allégresse et la joie s'approcheront, la douleur et les gémissements s'enfuiront. » Es. 35 : 10.
Là plus de péché. Ap. 21 : 4 ; 21 : 27.
Là plus d'anathème. Ap. 22: 3.
Là nous réaliserons dans sa plénitude qu'où le péché a abondé « LA GRACE A SURABONDÉ ». Rom. 5 : 20.
Précédent:L'Ennemi de Dieu
(1) Péché et Sainteté dans les deux alliances, par Ch. Bricka.
(2) Harmonies bibliques, par E. Fuchs et M. Thierry.
(3) La grâce de Dieu, juste, légitime et bienheureuse conséquence de l'expiation du péché des hommes par la divine rançon du Christ, cette grâce est illustrée dans la Parole de Dieu par deux images :
Une dette acquittée, un acte de condamnation annulé.
Dette acquittée : « Ils n'avaient pas de quoi payer. - Il leur REMIT la dette. » Mat. 18/25-27 ; Le. 7/42.
Acte de condamnation annulé : « Il a effacé l'acte qui était rédigé contre nous... et il l'a détruit en le clouant à la croix. » Col. 2/14.
Voir : Le procès divin dans Harmonies bibliques, pages 124-127.
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