Colmar 20-23 mai 1 993 « Jésus-Christ est notre paix »
Sous cette devise, bien mennonite, le Parc des Expo nous laisse le souvenir d'un programme varié et abondant. L'administration, excellente, est pourtant déçue par 630 inscrits seulement, et un déficit.Pourquoi? Questions de programme, de personnes? Évolution théologique et morale ? Souvenir d'un congrès passé ? Deux congrès menno haut-minois en trois mois?
Le Tricentenaire des menno amish sera évoqué par un article séparé. Les aïeux amish ont tous émigré en Amérique avant le 20e siècle. De ce fait le congrès de Colmar ne comprend essentiellement que des non-amish.
Sommets - En plus de quelques moments du culte de clôture,_ le sommet est peut-être atteint par l'Etude Biblique d'Andrea Lange, théologienne, vicaire et thérapeute :
« La paix produit la communion »
D'une façon originale, nous découvrons que Mat. 18:15-20 nous offre 7 cadeaux : la présence de Christ, - celle des frères, - les conflits sont une chance, - la liberté de se séparer, - les capacités et responsabilités, - les médiateurs, - et enfin l'église comme champ d'expériences pour apprendre le respect mutuel dans l'amour. Le but perpétuel étant de gagner, non le procès, mais le frère, comme le montre bien le contexte de la brebis égarée. «Traité comme païen et publicain » (toujours à gagner!) n'implique pas non plus abandon de la part des autres membres de l'église. Dès cette excellente étude, il apparaît le souci constant d'équilibrer les deux sexes comme orateurs, même si le répondant de cette étude, Frédéric de Coninck n'eut qu'un temps réduit.
Carrefour Classé No 1 ( et pour cause ) :
« Le Ministère féminin »
Faute de temps pour l'homme prévu, deux seules femmes enseignent longuement leur propre sujet, avec peu d'échanges. Leur méthode est des plus contestable, le bon ordre étant inversé.
D'abord on nous conditionne par des anecdotes amusantes ou révoltantes. Ensuite c'est Jésus et les femmes, dans leur milieu culturel juif, surtout hors Bible, le Seigneur étant muet sur ce sujet. Vient enfin la Parole de Dieu : 1 cor. 14 :34-35 et 1 Tim. 2 :12, autoritairement neutralisée. Soit en tournant l'apôtre Paul en contradiction avec lui-même, soit en taxant d'inauthentiques certains versets, soit en attribuant les Epîtres Pastorales à un inconnu. Finalement l'on est renvoyé au dernier « Cahier de Christ Seul... - dans ce cas mal dénommé puisque Christ ne dit rien, - recensé dans « La Bonne Nouvelle » 5/93 pp 390-392. Ce qui, aux congrès de Strasbourg 1* et de Tramelan 2* ne fut que ponctuel ou rampant devient tout naturel.
Carrefour No 13 :
« Guerre en Yougoslavie ».
Il fallait choisir, au plus, deux carrefours sur les 36. Mais voilà un vrai et bon « atelier ». Beaucoup de chrétiens et de musulmans ne le sont que de nom. Déjà l'anabaptiste Michael Sattler disait préférer lutter avec l'Islam contre les prétendus chrétiens, s'il fallait lutter! Bien des «chrétiens» et juifs, coincés entre Rome et l'orthodoxie, sont devenus mahométans, moindre mal par rapport au régime politique « chrétien».
Et les foyers mixtes se développaient sans problème. Serbes et Croates parlent deux dialectes d'une même langue. Ce sont les médias qui brouillent les cartes. Dans le vide survenu après 50 ans de communisme, le parti au pouvoir n'existe que du fait de la guerre. La chrétienté dominante est paralysée. Un peu tard, différents évangéliques viennent de se concerter à Vienne.
Grand public
- Les deux seules rencontres gratuites destinées au grand public lui faussent l'image menno. Pour 900 personnes, l'ouverture est effectivement «ouverte » : un long défilé des « huiles » civiles et l'orateur secrétaire général de la Fédération Protestante de France et membre du Comité Baptiste-Catholique en France 3*. La clôture, à 1600, consistante mais catholicisante, comporte une longue liturgie. La Cène est entrecoupée de 3 chants longuement répétitifs latins non traduits en français (dont 2 de Taizé), et d'un solo de basse aussi lugubre qu'incompréhensible. Jeunes et vieux risquent d'en oublier des aspects indéniablement positifs.
Marginaux
Menno-Umsiedler...
( rapatriés), russes-allemands intégristes, non-conformistes, apparus que pour le beau culte de samedi, mais aussitôt disparus au grand regret de tous. On se souvient qu'au congrès de Tramelan, attristés surtout par le féminisme, ils n'avaient pas envie d'une réédition. Paix !
Menno-Amish..
missionnaires remarqués par leur costume et leur stand de librairie, ils partagent les objections et l'intégrisme des Umsiedler. Par contre ils sont trop heureux en Amérique pour envisager leur rapatriement en Europe. Avant d manche ils plient bagage. Paix !
Menno-Oecuméniques.
Leur stand fait connaître la Communauté Oecu « OZ 100 » et le Diaconat Schalom pour la Paix, la Justice et le Respect de la Création, Service Oecu dans le Processus Conciliaire. Paix!
Menno-Homosexuels.
Comment comprendre la place accordée à un Groupe prétendant légitimer cette aberration ? Et sans mise au point publique des notions de péché, de tolérance, d'amour et de paix.
Journalistes. Heureusement ceux-ci ont reçu un dossier magistral, et une plaquette exemplaire sur la France menno, sans compter l'accès à des stands impressionnants de littérature en 4 langues.
Détentes historiques.
Des excursions instructives et pittoresques font voir entre autres le Moulin d'Ohnenheim où les anciens et prédicateurs d'Alsace ont accepté en 1660 la Confession de Dordrecht (1632 ). À ne pas confondre avec les « Canons de Dordrecht » d'un Synode Réformé (1618/19). À Riquewihr, découverte peu avant le Congrès, la Tour des Anabaptistes, (Täuferturm ), unique au monde avec celle de Waldshut (D), a l'honneur d'être distincte de la Tour des Voleurs. Elle est attestée dès 1570, avant l'arrivée des immigrés zurichois, ainsi que la réparation d'une percée par laquelle 2 Täufer s'échappèrent.
N'insistons pas sur la visite écoeurante de la Chambre de Torture authentique. On s'arrête plus longuement au modeste musée Albert Schweitzer de Kaysersberg ; certains se demandent pourquoi. En tout cas, la chrétienté multitudiniste devrait, par honnêteté, renoncer à accaparer le qualificatif d'«Eglises Historiques», les vrais menno l'étant tout autant, et même plus, remontant, non seulement au 16e siècle, mais au 1er, et plus fidèlement que tous leurs persécuteurs.
Signe des temps.
Esprit du temps. - Si le point faible des vieilles interprétations bibliques était l'illuminisme sentimental, à ce jour ce serait plutôt la spéculation intellectualiste, critique et humaniste, doublée, il est vrai, d'un beau dévouement social. Et le coup de maître, c'est la 1 ére et la plus vénérable des églises libres de professants devenue la plus pluraliste au lieu d'être le réceptacle de tous les vrais évangéliques de l'histoire. L'unification des extrêmes n'est pas l'unité selon Jésus. Nous n'avons à fabriquer ni « unité inclusive >, ni « unité exclusive» mais autour de la Croix et des Ecritures, Christ veut nous rassembler en unité sélective, non point en églises fourre-tout. Attention ! Christ n'est pas seul « devant la porte >,, l'Antichrist y est aussi.
Charles Hoffmann
1 La B.N. 2/1985.
2 La B.N. 5/1988 pp. 69 à 72.
3 La B.N. l/ 1993 pp. 322 à 325.
La Bonne Nouvelle 2/94
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