Conclusion
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Mère Thérésa était-elle une
vraie chrétienne ?
(par David W. Cloud, traduit par le pasteur Raymond Bourgier,
avec quelques corrections apportées au texte par voxdei)
C est une chose très rare que de trouver une figure
publique qui n a aucun ennemi et qui est acclamée par
pratiquement tous les hommes! Cependant, parmi les pauvres et les
rejetés de Calcutta, a vécu une femme, une femme
dont le nom est probablement reconnu par plus de gens que ne l est
le nom de Ronald Reagan : ce nom c est celui de Mère
Thérésa.
Mère Thérésa est née en
Yougoslavie, sous le nom d Agnès Gonxha Bojaxhiu, le 27
août 1910. Elle fut élevée dans une famille
catholique de classe moyenne et ressentit l appel pour être
soeur catholique à l âge de douze ans. Cinq ans plus
tard, en 1928, Agnès dit au revoir à sa mère
(ce sera la dernière fois qu elle la verra) et s en alla
à Darjeeling aux Indes pour y recevoir sa formation. C
était une belle ville perchée à plus de 2000
mètres dans les montagnes de l Himalaya. En 1931, elle prit
un nouveau nom: Soeur Thérésa, tiré de la
religieuse française Sainte Thérèse de
Lisieux. En 1939, elle prononça ses voeux finaux et fut
nommée Mère supérieure à l
école Sainte-Marie du Couvent Loreto dans les faubourgs de
Calcutta. En 1946, alors qu elle était en train de voyager
vers Darjeeling pour une retraite, elle s est sentie
appelée à travailler dans les quartiers pauvres. Et
en 1948, elle commença à porter la fameuse robe
blanche avec un bord bleu, et se mit à travailler dans les
taudis de Calcutta.
Le 7 octobre 1950, le Vatican approuva ce nouvel ordre
religieux sous 1 appellation des «Missionnaires de la
charité». En 1952, elle ouvrit Nirmal Hriday, son
fameux home pour les indigents en train de mourir à
Kalighat, dans le sud de Calcutta. Pendant la vie de Mère
Thérésa, environ 54 000 personnes furent
amenées au Nirmal Hriday.
En 1963, les «Missionnaires de la charité»
prirent de l expansion et inclurent aussi les hommes. Aujourd'hui,
environ 4500 religieuses et 500 «frères
religieux» Suvrent avec les Missionnaires de la
charité, dirigeant 600 maisons dans 1120 pays. Ayant
vécu plus de 87 ans, Mère Thérésa en
passa presque cinquante à assister les démunis. Elle
mourut le 5 septembre 1997.
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Son travail
Que cette femme ait été gentille, se donnant
totalement, sans réserve, nous n en doutons pas. Ayant
vécu dans cette partie du monde pendant dix ans et ayant
passé plusieurs semaines à Calcutta même, je
ne doute pas que Mère Thérésa fut une
personne qui s est donnée corps et âme. Elle s est
vraiment sacrifiée. Beaucoup des dix millions de
résidents de Calcutta vivent dans une saleté et une
misère effroyable. Certains rapports estiment qu environ un
million de gens naissent, grandissent, vivent et meurent dans les
rues sales de cette immense ville. Je crois cela! Cet endroit est
terriblement opprimant, spécialement pour ceux qui viennent
juste d arriver.
Même après une vingtaine de visites et plus, je n
ai jamais cessé de ressentir une sorte de dépression
à Calcutta, la ville misérable. Je ne suis pas le
seul à ressentir cela! On rapporte qu après sa
première visite à Calcutta, Winston Churchill
déclara être heureux d avoir fait le voyage, heureux
de ce qu après l avoir fait et d en avoir joui, il n aurait
plus à y revenir! Oui, Calcutta est un lieu terrible sous
beaucoup d aspects. Là-bas la condition des gens est
horrifiante. Qu une femme donne sa vie pour prendre soin des
rejetés de la société est certainement
très louable.
Même si l on reconnaît que Mère
Thérésa était une bonne femme du point de vue
purement humain, cependant cela ne répond pas à la
question originale de ce livret: Est-ce que Mère
Thérésa était une chrétienne
«régénérée» dans le sens
biblique du terme, c est-à-dire une femme et une
organisation avec lesquelles des chrétiens authentiques,
ayant une foi dans la Bible, peuvent s associer et travailler?
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Mère Thérésa honorée par les
hommes
Mère Thérésa eut certainement beaucoup d
honneurs et de recommandations. Le monde séculier l honora
du prix Nobel de la paix en 1979; elle reçut des honneurs
et des accolades de tous côtés: par les chefs d
état, par des savants, par la presse ainsi que par des
personnes de pratiquement toutes les nations de la terre. En 1980,
elle reçut la plus haute décoration de l Inde: le
Bharat Ratna. En juin 1985, elle reçut du président
Reagan le plus haut honneur civil des Etats-Unis: la
médaille de la liberté (The Christian News: 1er
juillet 1985, p.15). En octobre 1985, elle reçut l ovation
la plus chaleureuse de la célébration du
quarantième anniversaire des Nations Unies (Birmingham Post
Herald, 28 octobre 1985). En juin 1997, elle s adressa au
Congrès des Etats-Unis et on lui remit la médaille d
or : le plus haut honneur civil que le congrès
américain peut conférer.
Cela ne va pas sans dire que Mère Thérésa
fut recommandée évidemment par sa propre
église catholique romaine. On lui décerna le prix de
la paix du pape Jean XXIII en 1971. Quand elle mourut, elle fut
déclarée sainte par le pape Jean-Paul II et par d
autres haut dignitaires du catholicisme. Le Cardinal John O Connor
de NewYork déclara que Mère Thérésa
était déjà sainte.
Se joignant aux applaudissements, nous trouvons la plupart des
groupes protestants. À la mort de Mère
Thérésa, l épouse du leader assassiné
pour les droits civils, le pasteur baptiste Martin Luther King,
fit une déclaration. Coretta Scott King déclara:
«Notre monde a perdu la sainte la plus
célébrée de notre époque!»
Presque sans exception, la plupart des groupements et mouvements
protestants, comme les plus de trois cents mouvements du Conseil
mondial des Églises, se sont levés pour dire que
Mère Thérésa était une femme
bénie. Une déclaration parut alors dans le
périodique officiel de l église du Nord de l Inde,
par un membre du Conseil National des Églises et
représentant quelques 700 000 chrétiens dans plus de
2 000 congrégations aux Indes. La page couverture du North
India Churchman de novembre 1979 montrait une photo de Mère
Thérésa souriante et, dans cette publication, l
éditeur V. Henry Devadas disait: «Nous sommes ravis d
apprendre que Mère Thérésa a
été honorée du prix Nobel de la paix 1979.
Nous offrons nos félicitations les plus cordiales à
Mère Thérésa et nous remercions Dieu pour son
ministère de charité envers les plus pauvres de
notre pays. Que son exemple de service consacré à
Dieu et à l homme puisse inspirer chacun de nous !»
La photo de Mère Thérésa apparut aussi sur
la page couverture du «Sowing Circle», une publication
de la Société Biblique des Indes. L article suivant
décrit la visite faite à Mère
Thérésa par le secrétaire de la
Société Biblique, B.K. Premanik. «Des millions
de chrétiens dans le monde entier ont plié les
genoux dans la prière, en apprenant que la santé de
Mère Thérésa se dégradait. Une femme
simple et modeste, vêtue de blanc, mais sa vie en dit long
sur l amour du Seigneur Jésus-Christ ... Sa photo a
été imprimée dans certaines de nos brochures
évangéliques de la Société Biblique
des Indes. Nous apprécions son service
désintéressé envers les gens, les
opprimés en particulier. Nous prions que le Seigneur
continue à la fortifier afin que l amour de Christ soit
démontré et que la communauté
chrétienne suive son exemple».
Il n est pas surprenant de voir le monde, le catholicisme et le
protestantisme libéral offrir des éloges sans
réserve à Mère Thérésa. Ce qui
est le plus significatif et en même temps le plus difficile
à comprendre, ce sont les applaudissements qui lui sont
offerts par ceux qui se disent chrétiens, croyants dans la
Parole de Dieu! Et nous en avons des preuves de tous
côtés !
Alors que j ai visité Calcutta, j ai rencontré
plusieurs fois des chrétiens évangéliques,
des étudiants dans des collèges bibliques
évangéliques, des travailleurs dans des
organisations missionnaires évangéliques, des
touristes qui n avaient que des louanges envers Mère
Thérésa et son oeuvre. Ces derniers ne semblaient
pas avoir la moindre idée que Mère
Thérésa puisse être un membre non sauvé
d une église apostate et qu elle puisse aider physiquement
des gens tout en les conduisant vers une damnation
éternelle, en raison du faux évangile qu elle
embrasse.
On voit un exemple dans «Vision Mondiale» qui
proclame être une mission chrétienne
évangélique. Qu est-ce que cette organisation pense
de Mère Thérésa et de son oeuvre? Un rapport
sur le ralliement de «Jésus 81» au stade d
Anaheim parut dans le Los Angeles Times le 16 mai 1981: «Dans
l édition de «Vision Mondiale» de juin-juillet
1984, un article de Joseph Ryan, directeur du bureau
régional nord-ouest de «Vision Mondiale», parle
de sa visite à Mère Thérésa aux Indes,
la fondatrice et directrice des Missionnaires Catholiques des
soeurs de la charité, remarquée par ses efforts
à aider les pauvres. Cette femme réputée
impressionna les visiteurs de Vision Mondiale par son esprit d
humilité et ses paroles simples dans lesquelles elle dit
que son travail était «tout pour Jésus»
(Foundation, volume 5, n°3,1984).
Quand Mère Thérésa mourut, l
évangéliste Billy Graham fit cette
déclaration à la presse: «J ai eu le
privilège d être avec elle à plusieurs
reprises. La première fois, ce fut à Calcutta, au
Foyer des pauvres mourants. J eus une heure merveilleuse de
communion dans le Seigneur avec elle, juste au soleil couchant, et
je n oublierai jamais les bruits, les odeurs et la beauté
étrange de cet endroit. Quand elle entra dans la salle pour
me saluer, en réalité, je ressentit que j
étais vraiment en train de rencontrer une sainte».
«Mère Thérésa saluée comme une
sainte» (Associated Press, 6 septembre 1997).
Mère Thérésa fut exaltée dans un
éditorial du journal «Light of life» de janvier
1982, le périodique évangélique le plus
populaire aux Indes. Début mai 1997, le prédicateur
populaire de la télévision américaine, D.
James Kennedy, présenta Mère Thérésa
dans son émission. La bande annonce de l émission
déclarait chaleureusement: «Qui peut le mieux parler
sur l amour que Mère Thérésa ?»
Le monde pentecôtiste et charismatique honore aussi
Mère Thérésa ! En 1984, Pat Robertson tint
une émission spéciale intitulée: «Ne me
le demandez pas, demandez à Dieu». Ce programme
télédiffusé sur cent cinquante autres
réseaux télévisés, aussi bien que sur
le système câblé de «Christian
Broadcasting Network» élevait Mère
Thérésa avec d autres chrétiens bien connus
(EP News Service, 25 août 1984). Le 3 mars 1989, dans une
conférence de «Signes et miracles» à
Melbourne en Australie, John Wimber loua Mère
Thérésa (Revue protestante, mars 1989).
En 1992, Jan Crouch du Trinity Broadcasting Network accomplit
un rêve de longue date, celui de rencontrer Mère
Thérésa. Elle déclara: «Ce fut la
réalisation d un rêve. J avais mes questions toutes
prêtes, mais quand ce petit bout de femme s approcha, tout
ce que je pus faire fut de tomber sur mes genoux. Que sera-ce
quand nous verrons Jésus face à face? J ai ressenti
à ce moment-là que j avais un avant-goût de ce
jour ! » (Plains Baptist Challenger, juin 1992).
Dans le magazine « World» du 4 octobre 1997, il y
avait un article intitulé «Une foi ordinaire: La vie
de Mère Thérésa devrait nous pousser à
aller à et faire de même». Le second paragraphe
commençait ainsi : «Le mois dernier, les portes du
ciel ont finalement accueilli à la maison Mère
Thérésa» (David Kuo, une foi ordinaire, World 4
octobre 1997, p.26). Pour que quelqu un fasse une telle
déclaration, il faut qu il outrepasse totalement la
définition même de l Évangile. Bien que nous
souhaitions tous que Mère Thérésa fut au
ciel, nous voyons, par ses propres paroles de témoignage,
qu elle plaçait totalement sa confiance dans l
évangile sacramentel de Rome, plus particulièrement
en Marie et dans la messe.
L édition de novembre-décembre 1997, de la revue
«Plain Truth» publiée par la «Worldwide
Church of God», plaçait Mère
Thérésa en première page et la louangeait
dans un article intitulé «À Son service».
L édition du journal officiel des Assemblées de
Pentecôte du Canada de décembre 1997: «Le
Pentecostal Testimony», rendit aussi hommage à
Mère Thérésa. L article venait de l
épouse d un ancien surintendant général des
Assemblées: Madame Tatinger. Cet article était
intitulé: «La plus grande de ces choses, c est l
amour» avec la photo de Mère Thérésa en
gros plan. Shirley Tatinger écrivait entre autre:
«Pensez-vous que Jésus voulait vraiment dire que des
actes d amour et de bonté, comme nourrir les pauvres,
vêtir les démunis, donner de l eau aux
assoiffés et visiter les démunis était
«de l amour en action? Personne ne peut nier que Mère
Thérésa accomplissait le commandement de Christ, et
cependant elle fut critiquée par certains ... Oui, la plus
grande de ces choses, c est encore l amour !» (The
Pentecostal Testiniony, décembre 1997, Shirley Tatinger
directrice nationale du Ministère des dames, p. 19).
Dans son livre ayant pour titre «La vie du Cep»,
Coleen T. Evans, fait elle aussi l éloge de Mère
Thérésa en balayant d un seul coup toute idée
de différence de doctrine entre catholiques et protestants.
«Cette grande chrétienne catholique romaine... Nous
étions tous confondus par l amour qui irradiait des
profondeurs de ses yeux et se répandait sur son visage
ridé par les soucis ... II n est pas étonnant que
Mère Thérésa dise: «Je vois Jésus
sur le visage du plus pauvre d entre les pauvres .. .»
(Editions Vida, La vie du Cep, édition française
1985, pp.73,74).
Beaucoup d autres exemples comme ces derniers pourraient
être donnés. II est bien clair que Mère
Thérésa était acceptée comme une vraie
chrétienne par des multitudes venant de tout l
éventail du christianisme. Je le répète
encore: je ne doute pas une minute de la bonté et de la
grandeur de l oeuvre de Mère Thérésa quand on
la regarde dans une perspective temporelle, humaine et terrestre.
Cependant, la question la plus importante par rapport à
toute oeuvre religieuse est de savoir si elle est ou non
acceptable pour Dieu, si elle est enracinée et
établie dans la Vérité. La Bible dit: «A
la loi et au témoignage! Si l on ne parle pas ainsi, selon
cette parole, il n y aura point d aurore pour le peuple». (C
est parce qu il n y a pas de lumière en eux). Esaïe 8
;20
Le Seigneur Jésus a bien averti que le fait d accomplir
de merveilleuses oeuvres en Son nom ne démontrait pas
nécessairement l évidence que cette personne est
sauvée. «Ceux qui Me disent: Seigneur, Seigneur! n
entreront pas tous dans le royaume des cieux; mais celui-là
seul qui fait la volonté de Mon Père qui est dans
les cieux. Plusieurs Me diront en ce jour-là: Seigneur,
Seigneur n avons-nous pas prophétisé par Ton nom? n
avons-nous pas chassé des démons par Ton nom? et n
avons-nous pas fait beaucoup de miracles par Ton nom? Alors Je
leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous
de Moi, vous qui commettez l iniquité» (Matthieu
7:21-23).
Ainsi nous voyons que le Seigneur Jésus avertit
solennellement que beaucoup qui font des choses merveilleuses en
Son nom seront finalement des gens non sauvés qui ne
connaissent pas Christ en vérité. Il n est pas
suffisant que quelqu un aime «Jésus» ou serve le
«Seigneur» ou prêche «l Évangile»
! L apôtre Paul a donné des avertissements sur de
faux christs, de faux évangiles: «Toutefois, de
même que le serpent séduisit Ève par sa ruse,
je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se
détournent de la simplicité à l égard
de Christ. Car, si quelqu un vient vous prêcher un autre
Jésus que celui que nous avons prêché, ou si
vous recevez un autre Esprit que celui que vous avez reçu,
ou un autre Evangile que celui que vous avez embrassé, vous
le supportez fort bien» (2 Corinthiens 11 :3-4).
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Le diable peut faire des contrefaçons et en fera de
tout ce que Dieu a pourvu:
l Évangile, la conversion, la sainteté. La seule
façon sûre et certaine que nous connaissons pour bien
savoir ce qui est authentique et ce qui est contrefait est de
passer la chose parle tamis de la Parole infaillible de Dieu. On
fit l éloge des gens de Bérée parce qu ils
faisaient exactement cela. «Ces Juifs avaient des sentiments
plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la
parole avec beaucoup d empressement, et ils examinaient chaque
jour les Ecritures, pour voir si ce qu on leur disait était
exact» (Actes 17 :11).
Ceux qui Aujourd'hui éprouvent soigneusement toutes
choses par la Parole de Dieu sont habituellement traités de
faiseurs de troubles remplis de haine par beaucoup de ceux qui se
trouvent à l intérieur du courant principal du monde
évangélique; mais la Bible avertit ceux qui sont
insouciants et insensés: «L homme simple croit tout ce
qu on dit, mais l homme prudent est attentif à ses
pas» (Proverbes 14 :15). L homme sage sait qu il existe
beaucoup de dangers spirituels. Il est conscient qu il a un ennemi
spirituel redoutable, le diable, qui se transforme lui-même
en ange de lumière et dont les ministres se transforment en
ministres de justice. «Soyez sobres, veillez, votre
adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant,
cherchant qui il dévorera» (1 Pierre 5 :8).
« Satan lui-même se déguise en ange de
lumière. Il n est donc pas étrange que ses ministres
aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera
selon leurs oeuvres» (2 Corinthiens 11:14-15). À cause
de ces réalités spirituelles, le chrétien qui
est sage fait extrêmement attention. Il n est pas
crédule et n accepte pas tout de go quelqu un comme
étant chrétien authentique simplement par simple
profession. Au contraire, il va examiner, sonder, faire des
recherches pour savoir en quelle sorte d Évangile cette
personne croit, sur quelle sorte de Christ elle a placé sa
confiance et quelle sorte d esprit elle suit.
Est-ce que Mère Thérésa était une
chrétienne régénérée,
née de nouveau? Vers quelle sorte d éternité
conduisait-elle ceux qu elle servait? Ce sont vraiment là
les questions importantes à se poser, aussi impopulaires qu
elles puissent paraître, en considérant le fait de
passer un jugement aussi «dur» et qui semble manquer d
amour.
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Etait-elle une catholique évangélique?
Ils ne sont pas un petit nombre à dire que Mère
Thérésa était une catholique
libérée, appartenant à la période
postérieure à Vatican II et que, non seulement elle
distribuait nourriture, médicaments et bonté
humaine, mais aussi l Évangile du salut éternel.
Était-ce vraiment le cas? Nous n avons pas besoin d aller
très loin pour trouver la réponse. Mère
Thérésa admettait ouvertement et avec joie qu elle
était une catholique romaine totale, une fidèle
disciple de son église, une soeur obéissante du
romanisme (sauf qu elle croyait que les femmes devraient
être ordonnées à la prêtrise).
Bien que les déclarations du Concile de Vatican II de
1960 apportèrent quelques changements à l
intérieur de l église catholique romaine, il n y eut
cependant aucun changement dans les dogmes fondamentaux de cette
organisation. Non seulement Vatican II a soutenu les faux
enseignements du catholicisme, mais en réalité les a
affermis!
Les centaines d évêques présents à
Vatican II réaffirmèrent de telles
hérésies romaines comme: la suprématie
papale; la prêtrise selon Rome ; la messe comme étant
le sacrifice renouvelé de Christ; une foi sacramentelle
plus les oeuvres évangéliques ; la tradition
catholique mise au même niveau que les Écritures ;
Marie, reine du ciel et co-rédemptrice avec Christ ; la
confession auriculaire ; les pèlerinages dans les lieux
saints ; le purgatoire ; les prières aux morts et pour les
morts, etc.
La totalité de ces doctrines catholiques romaines sont
réaffirmées dans le livre «Concile de Vatican
II : les documents conciliaires et post-conciliaires». Le
livre est publié par l église catholique romaine et
contient l imprimatur: Walter P. Kellenberg, D.D. Evêque de
Rockville centre, 12 août 1975. L imprimatur est le sceau d
approbation officielle des publications catholiques et signifie:
«Cela peut être imprimé».
.
La messe un sacrifice de Christ !
«Ainsi donc, la messe, le repas du Seigneur est à
la fois et inséparablement un sacrifice dans lequel le
sacrifice de la croix est perpétué ; un
mémorial de la mort et le la résurrection du
Seigneur qui a dit: «Faites ceci en mémoire de
Moi» (Luc 12 :19).
Ainsi, dans la messe, le sacrifice et le repas sacré
appartiennent au même mystère, tellement qu ils sont
liés par le lien le plus proche. Car dans le sacrifice de
la messe, notre Seigneur est immolé quand Il commence
à être présent de la façon
sacramentelle en tant que nourriture spirituelle des
fidèles sous les apparences du pain et du vin ... car en
eux, Christ perpétue de façon non sanglante le
sacrifice offert sur la croix, s offrant Lui-même au
Père pour le salut du monde par l entremise du
ministère des prêtres (Vatican II, la Constitution de
la liturgie sacrée, Instruction sur l adoration du
mystère eucharistique, Introduction C. 1,2, p. 108).
Dans ce sacrement, Christ est présent de façon
unique, étant entièrement et totalement Dieu et
homme, et de manière substantielle et permanente ( Vatican
II, la Constitution de la liturgie sacrée, Introduction sur
l adoration du mystère eucharistique, chap. 1 E, p. 114).
.
L hostie qui doit être adorée
«Tous les fidèles devraient démontrer envers
ce très saint sacrement, l adoration qui est due envers le
vrai Dieu, comme cela a toujours été la coutume dans
1 Eglise catholique. On ne doit pas moins l adorer, car elle fut
instituée par Christ, afin qu elle soit mangée. Car
même dans le sacrement réservé, il doit
être adoré, car il est substantiellement
présent par le changement du pain et du vin, qui est
appelé, comme le dit le Concile de Trente:
Transsubstantation ( Vatican II, la Constitution sur la liturgie
sacrée, Instruction sur l adoration du mystère
eucharistique, Introduction C 6, pp. 109-110).
.
Les messes pour les morts
«L église offre le sacrifice pascal (la messe) pour
les morts, pour que ... les morts puissent être aidés
par les prières et que les vivants puissent être
consolés par l espoir» (Vatican II, la Constitution
sur la liturgie sacrée, Introduction générale
sur les messes romaines, messes pour les morts 335, p. 197).
.
Les traditions catholiques sur le même pied d
égalité que les Ecritures
«La tradition sacrée et l Écriture sainte,
alors, sont étroitement liées~les ensemble et
communiquent l une avec l autre... Ainsi, il arrive que l
église ne tire pas de certitude à partir des
vérités révélées seulement
à partir des saintes Écritures. C est pourquoi,
à la fois les Écritures et la tradition doivent
être acceptées et honorées avec des sentiments
égaux de dévotion et de
révérence» (Constitution dogmatique sur la
révélation divine, chap. 2, 9, p. 682).
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Le salut par les sacrements et l église
«(Christ) a aussi voulu que l oeuvre du salut qu ils
prêchaient devrait se mettre en action au travers du
sacrifice et des sacrements, autour desquels tourne toute la vie
liturgique (rituelle). Ainsi, par le baptême, les hommes
sont greffés dans le mystère pascal de Christ - ils
reçoivent l esprit d adoption en tant que fils»
(constitution de la liturgie sacrée, chap. 1, 1, 5, 6, pp.
23-24).
.
Le salut par le baptême
«Par le sacrement du baptême, toutes les fois qu il
est dispensé correctement de la façon avec laquelle
le Seigneur l a déterminé et reçu avec les
bonnes dispositions d âme, l homme devient incorporé
dans le Christ crucifié et glorifié et renaît
au partage de la vie divine» (Décret sur l
Scuménisme, chap. 3, II, 22, p.427).
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Les papes distribuent le salut
«L unique Fils de Dieu incarné .. a gagné un
trésor pour l Église militante... Il l a
confié à l apôtre Pierre, qui garde les
clés du ciel et à ses successeurs qui sont vicaires
de Christ sur terre, afin qu ils puissent le distribuer aux
fidèles pour leur salut. Les mérites de la
Mère bénie de Dieu et ceux de tous les élus
sont connus afin d ajouter encore plus à ce
trésor» (Constitution de la liturgie sacrée,
Constitution apostolique sur la révision des indulgences,
chap. 4, 7, p. 80).
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Le pape est la tête suprême de l église
et un docteur infaillible !
Le Pontife romain, de par son office de Vicaire de Christ, et
comme pasteur de la totalité de l Église,
possède plein et suprême pouvoir universel sur toute
l Église, un pouvoir qu il peut toujours pleinement et
librement exercer» (Constitution dogmatique de l
Église, chap. 3, 22, p. 344).
.
Marie la mère sans péché de Dieu,
vierge perpétuelle, monta au ciel avec son corps en tant
que reine sur toutes chose
«Les fidèles se joignant à Christ la
tête et en communion avec tous Ses saints, doivent tout d
abord révérer la mémoire de la vierge Marie,
éternellement glorieuse, Mère de Dieu et de notre
Seigneur Jésus-Christ ... À cause du don de la
grâce sublime, elle surpasse de loin toutes les
créatures, à la fois au ciel et sur terre... la
vierge immaculée, préservée de toute tache du
péché originel, fut enlevée corps et
âme dans la gloire céleste, lorsque sa vie terrestre
fut achevée, et fut exaltée par le Seigneur comme
Reine sur toutes choses» (Constitution sur la dogmatique de l
Église, chap. 8, 52, 53,JI, 59, pp. 378, 381, 382).
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Marie, co-rédemptrice avec Christ
«Tel que St-Irénée le déclare, elle
devint par son obéissance, la cause du salut pour
elle-même et pour toute la race humaine. Ce n est donc pas
un petit nombre, parmi les Pères de l Église, qui
apportent joyeusement leur assentiment dans leur
prédication ... la mort au travers d Ève, la vie au
travers de Marie ! Cette union de la mère avec le fils dans
1 oeuvre du salut est manifestée à partir du moment
de la conception virginale de Christ jusque à sa mort»
(Constitution sur la dogmatique de l Eglise, chap. 8,11, 56, pp,
380-381)
.
Marie, médiatrice céleste
Lorsqu elle fut enlevée au ciel, elle ne mit pas de
côté son rôle salvateur, mais elle continue de
nous apporter, par ses nombreuses intercessions, les dons du salut
éternel. Par sa charité maternelle, elle veille
suries frères de son Fils qui sont encore en
pèlerinage sur terre, entourés de dangers et de
difficultés, jusque au moment où ils seront conduits
dans leur demeure céleste. C est pourquoi, la Vierge
bénie est invoquée dans l Église sous les
titres d Avocate, d Aide, de Bienfaitrice et Médiatrice
(Constitution de la dogmatique de l Église, chap. 8, II,
62, pp. 382-383).
.
Marie doit être adorée dans l Eglise
Par la grâce, Marie a été exaltée
au-dessus des anges et des hommes à un honneur juste
derrière son Fils, comme étant la sainte Mère
de Dieu, impliquée dans les mystères de Christ: elle
est avec justice, honorée dans l Église par un culte
spécial... Le synode sacré enseigne et recommande
cette doctrine catholique et en même temps exhorte tous les
fils de l Église à pratiquer
généreusement le culte liturgique envers la
bienheureuse Vierge Marie, et que les pratiques et exercices de
dévotions envers elle, recommandés par l
autorité enseignante de l Église au cours des
siècles soient hautement estimés, et que ces
décrets, qui furent donnés dans les premiers jours
vis-à-vis du culte des images du Christ, de la Bienheureuse
vierge Marie et des saints, soient religieusement observés
(Constitution de la dogmatique de l Eglise, chap. 8, IV, le culte
à la vierge Marie dans l Église, 66, 67, pp.
384-385).
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Intercessions et prières des saints qui sont
déjà morts
«L union des vivants avec leurs frères qui sont
morts en Christ n est pas brisée. Maintenant qu ils sont
accueillis dans leur propre pays et à la maison avec le
Seigneur, ils intercèdent inlassablement auprès du
Père, par Lui, avec Lui et en Lui, en offrant les
mérites qu ils ont acquis sur la terre au travers du Christ
Jésus .. Leur souci fraternel est la plus grande aide en
faveur de notre faiblesse» (La Constitution de la liturgie
sacrée, Constitution apostolique sur la révision des
indulgences, chap. 2, 5, pp. 76, 77).
.
Le purgatoire
«La doctrine du purgatoire démontre clairement que
même quand la culpabilité du péché a
été ôtée, la punition ou les
conséquences de ce dernier peuvent encore demander à
être expiées ou à être purifiées.
Elles le sont souvent. En fait, dans le purgatoire les âmes
de ceux qui sont morts dans la charité de Dieu et qui sont
vraiment repentants, mais qui n ont pas fait avec satisfaction une
pénitence adéquate pour leurs péchés
et leurs omissions, sont purifiés après la mort par
des punitions destinées à purger totalement leur
dette (Constitution de la liturgie sacrée, Constitution
apostolique sur la révision des indulgences, chap. 1, 3, p.
75).
Il est clair que l église catholique continue à
soutenir des doctrines qui sont blasphématoires et
contraires à la Parole de Dieu. Quelqu un peut dire si
ça lui plaît: «Je me fiche de ce que l
église catholique enseigne ou ce que croyait Mère
Thérésa; je crois cependant qu elle était une
bonne chrétienne !» Mais après avoir fait face
aux faits, on ne peut nier que l église catholique a un
faux évangile et qu elle est liée à tout un
éventail de doctrines qui sont contre la Parole de Dieu.
Oui, il est possible qu un catholique romain soit sauvé en
dépit du faux évangile de Rome, mais il n est pas
possible que quelqu un soit sauvé par l évangile de
Rome. De plus, la Bible dit que ceux, qui sont sauvés
demeurent dans la saine doctrine. «ils sont sortis du milieu
de nous, mais ils n étaient pas des nôtres; car s ils
eussent été des nôtres, ils seraient
demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu il
fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres» (1
Jean 2 :19). Une personne vraiment sauvée, qui a à l
intérieur d elle le Saint-Esprit de vérité,
rejettera l erreur.
Mère Thérésa était une catholique
intransigeante, une fille fidèle de Vatican II. Elle
était une grande adoratrice de Marie ; elle croyait que l
hostie de la messe est Jésus-Christ. En juin 1986,
Mère Thérésa parla au rassemblement bi-annuel
du Rosaire pour la paix. Elle déclara: «Donnez
généreusement votre enfant pour qu il soit
consacré à Dieu. Le plus grand don que Dieu puisse
faire à une famille est d avoir un fils qui soit
prêtre à l autel, et par l absolution duquel un
pécheur plein de péchés devient un
pécheur sans péché. Priez afin qu un ou deux
de vos enfants soit consacré pour que vous puissiez
croître en sainteté. Faites de votre famille un seul
coeur rempli d amour, le coeur de Jésus au travers de
Marie» (The Tidings, Los Angeles, Californie, 20 juin 1986).
À cette même rencontre, elle fit appel à l
auditoire afin de prier le Rosaire «que nous prions chaque
jour, dans les rues autour du monde, où que nous
soyons». Elle demanda aussi aux gens d avoir l adoration de l
eucharistie dans leurs paroisses. Elle demanda que pour la paix,
on dise le Rosaire ... (The Tïdings, Los Angeles, Californie,
20 juin 1986).
N.B. Le Rosaire est en grande partie une prière à
Marie.
.
Mère Thérésa croyait que tous les
hommes sont enfants de Dieu
Mère Thérésa croyait que tous les hommes
sont enfants de Dieu. Dans son discours en octobre 1985, devant
les Nations Unies, elle déclara: «Nous sommes
rassemblés pour remercier Dieu pour quarante années
de merveilleux travail accompli par les Nations Unies pour le bien
des gens. Aucune couleur, aucune religion, aucune
nationalité, ne devrait s interposer entre nous ... nous
sommes tous des enfants de Dieu.. Quand nous détruisons un
enfant qui n est pas encore né, nous détruisons
Dieu» (Nouvelles chrétiennes, 11 novembre 1985, p.17)
Mère Thérésa a dit que ceux qui souffrent
du sida sont des «enfants de Dieu qui ont été
créés pour de plus grandes choses» (Nouvelles
chrétiennes, 13 janvier 1986, p. 10). Au sujet des malades
du sida, elle déclara: «Chacun d eux est Jésus
dissimulé dans la détresse» (Time, 13 janvier
1986).
Dans la revue Radio Times du 7 au 13 avril 1990, on raconte l
histoire de Mère Thérésa prenant soin d un
vieux prêtre hindou. «Elle le soigna de ses propres
mains et l aida à mourir réconcilié avec ses
propres dieux». C est exactement cela que font les Soeurs de
la Charité au Kathmandu (Népal), comme nous allons
le voir dans l interview avec Soeur Anne.
Dans la biographie «Mère Thérésa: Ses
gens et son oeuvre», elle est citée par Desmond Doig
comme suit: «Si nous venons face à face avec Dieu,
nous 1 acceptons dans nos vies, alors nous ... devenons un
meilleur hindou, un meilleur musulman, un meilleur catholique, un
meilleur quoi que ce soit & Vous devez accepter ce que Dieu
est dans votre esprit».
En novembre 1986, Mère Thérésa participa
au «Sommet pour la paix» à Assise en Italie.
Cette rencontre de prière blasphématoire fut
organisée par le Pape et y participèrent les chefs
de beaucoup de religions différentes, incluant les hindous,
les bouddhistes, les islamistes, les shintôistes, les sikhs
et les Indiens d Amérique du Nord... Tous ces
gens-là unis dans des prières pour la paix mondiale
(Time, 10 novembre 1986, pp. 78-79).
Quand Mère Thérésa mourut, son ami de
longue date qui écrivit sa biographie, Naveen Chawla,
déclara qu une fois il lui avait demandé
carrément: «Convertissez-vous les gens ?» Elle
répondit: «Bien sûr que je fais des convertis.
Je te convertis afin que tu sois un meilleur hindou ou un meilleur
musulman ou un meilleur protestant. Une fois que tu as
découvert Dieu, c est à toi de décider
comment L adorer» (Mère Thérésa toucha d
autres religions, Associated Press, 7 septembre 1997).
.
Mère Thérésa s'adressant à des
prêtres
Afin de démontrer simplement encore plus d
évidences sur les vues radicalement non bibliques de
Mère Thérésa, considérez certaines
citations de son discours à la Retraite Mondiale pour les
prêtres, en octobre 1984, dans la salle d audience Paul VI,
à la cité du Vatican. «Sur la parole d un
prêtre, ce petit morceau de pain devient le corps de Christ,
le pain de vie. Puis, vous nous donnez ce pain vivant, pour que
nous aussi puissions vivre et devenir saint ... Nous et nos gens
ont faim de Dieu, faim de sainteté. J ai vu cette
même faim, même parmi les hindous et les
musulmans» (Mère Thérésa, citée
dans «Soyez saints: L appel primordial de Dieu pour les
prêtres d Aujourd'hui», édité par Tom
Forrest, C. SsR, préface par Monseigneur John Nagee, South
Bend Indiana: Greenlawn press, 1987, p. 108).
«Je me souviens du temps passé, il y a quelques
années en arrière, quand le président du
Yémen nous demanda d envoyer dans son pays quelques unes de
nos soeurs. Je lui ai répondu que c était difficile
parce que depuis de nombreuses années, toute chapelle
était interdite au Yémen pour dire une messe
publique, et qu on n autorisait personne là-bas à
agir publiquement comme prêtre. J ai expliqué que je
voulais bien leur envoyer des soeurs, mais le problème
était que, sans prêtre, sans Jésus allant avec
eux, nos soeurs ne pouvaient aller nulle part. Il semble que le
président du Yémen consulta différentes
personnes et la réponse qui nous revint était que,
«oui, vous pouvez envoyer un prêtre avec les soeurs
!»
« Je fus frappée par la pensée que c est
seulement quand le prêtre est là que nous pouvons
avoir notre autel et notre tabernacle et notre Jésus. Seul
le prêtre peut amener Jésus là, pour nous ...
Jésus veut aller là-bas, mais nous ne pouvons pas L
amener si vous, premièrement, ne nous Le donnez pas. C est
pourquoi j aime tellement les prêtres. Nous ne pourrions
jamais être ce que nous sommes et faire les choses que nous
accomplissons sans que vous, les prêtres, nous apportiez
Jésus en premier» (Mère Thérésa:
Soyez saints, pp. 109, 111).
«Donc, demandons l aide de notre Mère! Elle est une
mère pleine de grâce, remplie de Dieu, remplie de
Jésus. Demandons-lui d être notre Mère, nous
guidant et nous protégeant ... Il est vrai que nous sommes
déjà beaucoup aidé par notre énorme
dévotion à Marie. Elle est notre patronne et notre
Mère, et elle nous conduit toujours à Jésus.
Elle nous a montré de si merveilleuses façons d
amener Jésus, même dans le coeur des hindous, des
musulmans et des bouddhistes, en apportant sa présence et
son amour de Mère dans leurs vies» (Mère
Thérésa: soyez saints, p. 75).
«Un jour elle (une fille travaillant à Calcutta)
vint, et pinçant ses bras autour de moi, elle dit: «J
ai trouvé Jésus !» ... Et qu étais-tu en
train de faire quand tu l as. trouvé ?, lui demandai-je.
Elle répondit que finalement, après quinze
années, elle était allée à la
confession et avait reçu la sainte communion des mains d un
prêtre. Son visage était changé et elle
souriait. Elle était une personne différente, parce
que le prêtre lui avait donné Jésus»
(Mère Thérésa : soyez saints, p. 74).
«Dans des régions éloignées, nos
soeurs préparent souvent des centaines d enfants à
aller à la confesse» (Mère
Thérésa: soyez saints, p. 111). «Nous devons
apporter Jésus dans ces foyers en les consacrant à
son sacré coeur, en amenant la prière dans la vie
des gens, en leur enseignant à dire le Rosaire. Les
prêtres avaient l habitude de faire cela auparavant, et ils
doivent de nouveau recommencer à faire ces choses, pour que
ces familles puissent avoir la paix, la joie et la sainteté
au travers de leur consécration au sacré coeur de
Jésus... C est l une des raisons pour lesquelles vous
êtes appelés un autre Christ» (Mère
Thérésa : soyez saints, p. 112).
Il devrait être bien clair que Mère
Thérésa était tout, saut être une
chrétienne évangélique. Elle était une
femme qui se sacrifiait, tout en suivant une fausse religion.
.
Interview avec Anne, missionnaire de la Charité avec
Mère Thérésa
D autres évidences encore plus grandes de la faillite
spirituelle de l oeuvre de Mère Thérésa, sont
visibles dans l interview suivant, avec l une de ses
co-ouvrières: soeur Anne. Les références
précédentes à Vatican II et à la
doctrine catholique forment un arrière plan important afin
de bien comprendre la pleine valeur de quelques une des
déclarations faites dans cet interview.
À partir de l interview, vous comprendrez tout de suite
que cette oeuvre, quel qu en soit la position terrestre
avantageuse du point de vue humaniste, est conduite par des gens
religieux non régénérés, et cela fait
la promotion d un faux évangile, maudit et anathème
«Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel
annoncerait un autre évangile que celui que nous vous avons
prêché, qu il soit anathème!» (Galates 1
:8). En plus, cela encourage les païens non sauvés
à avoir de l espoir en leurs faux dieux, même jusque
au moment où ils posent leurs têtes sur leur lit de
mort. C est pourquoi, aux .yeux de Dieu, toute cette entreprise
est maudite et aucun chrétien authentique ne devrait
supporter, aider ou élever et louer une oeuvre maudite de
Dieu!
Nous reconnaissons que ce sont des paroles dures, mais la Bible
contient beaucoup de paroles dures, et c est l attitude prise
envers les déclarations dures des Écritures qui fait
la distinction entre le chrétien obéissant et celui
qui ne l est pas. Jésus n a-t-Il pas déclaré:
«Celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu;
vous n écoutez pas , parce que vous n êtes pas de
Dieu !» (Jean 8 :47).
Ce qui va suivre est transcrit directement d?un interview
enregistré avec une soeur catholique, soeur Anne, qui a
travaillé à Kathmandu au Népal, avec l
organisation de Mère Thérésa: Les
Missionnaires de la Chanté. L interview s est passé
le 23 novembre 1984 au temple Pashupati. Anne était
chargée de tous les soins en nourritures et soins
médicaux auprès des démunis et des personnes
âgées vivant là, en attendant de mourir sur le
bord de la rivière la plus sainte du Népal, le
Bagmati. Comme hindous, leur espoir est de mourir dans cet endroit
«saint» surtout s ils meurent avec les pieds dans l eau.
Cela les aide à être libérés du cycle
de la réincarnation, tel que la religion hindoue l
enseigne.
Les environs où vivent ces gens se trouvent juste
à côté de cette rivière, très
proche du lieu où sont allumés les feux pour faire
brûler les morts. On peut sentir l odeur âcre de la
chair qui brûle, alors que les corps sont consumés
à l intérieur des flammes «sacrées»
de ce terrible rituel païen. Cet interview s est passé
à environ trente mètres de la rivière, dans
une petite pièce du temple hindou qui avait
été transformée en foyer pour les veuves, les
démunis et les vieux.
La rivière Bagmati coule depuis les montagnes de 1
Himalaya, traverse le Népal et se dirige ensuite vers les
grandes plaines de l Inde où elle se jette dans le
«très, très saint» fleuve des Indes: Le
Gange, qui «reste éternellement pur et
inépuisable». Chaque année, les cendres de 35
000 corps humains incinérés sont jetées dans
le Gange, dans la foi que le fleuve purifie l âme et la
libère de son cycle de mort et de réincarnation sans
fin (Pulse, 21 novembre 1984). Cet endroit, là où
les soeurs de la Charité travaillent, est
considéré le lieu le plus saint au Népal.
Cela consiste en un grand secteur appartenant au temple, au centre
duquel on voit un énorme taureau doré. Ce boeuf est
localisé dans un temple que l on dit tellement
«saint» que ceux qui ne sont pas hindous n ont pas la
permission d y entrer. Tout le complexe du temple est couvert des
idoles tellement exécrables et ignobles de Shiva et d
autres dieux hindous. Les gens dont prennent soin les Soeurs de la
Charité disent des prières à ces dieux!
Interviewer: Quelles sortes de personnes vivent ici et comment
les aidez-vous?
Anne: Viennent ici ceux qui n ont personne pour les secourir.
ils ont des fils et des filles, mais ces derniers n en prennent
pas soin. Donc, ils viennent ici et restent ici. Le gouvernement
du Népal a pourvu cette maison pour eux.
Interviewer: Donc vous travaillez avec Mère
Thérésa?
Anne: Oui, nous sommes les mêmes. Nous sommes ses filles!
Interviewer: Du même ordre?
Anne: Oui, du même ordre, de la même branche.
Interviewer: Vous travaillez ici depuis combien de temps
(à Katmandu)?
Anne: Pas tout à fait une année, juste onze mois.
Interviewer: Vous n êtes pas la directrice?
Anne: Non, non. Ici, en haut de moi, il y aune soeur de plus.
Je ne suis que son assistante.
Anne: Sept, avec notre supérieure.
Interviewer: Votre travail se passe-t-il surtout dans cet
endroit (secteur du temple Pashupati)?
Anne: Non, nous avons aussi deux écoles pour enfants
pauvres et deux de nous y allons matin et soir. Et nous avons des
enfants dans notre propre maison, treize en tout. Nous avons aussi
la clinique médicale dans les villages. J y vais le matin
et le soir je viens ici.
Interviewer: Avez-vous déjà travaillé
à Calcutta?
Anne: Oui, oui! Nous devons travailler trois ans à
Calcutta. C est-à-dire six mois comme aspirante ; une
année (la bande sonore n est pas très claire ici) et
deux ans de noviciat. Il faut qu on travaille là-bas trois
ans et demi.
Interviewer: Comment êtes-vous devenue catholique?
Etes-vous née hindoue ou quelque chose d autre?
Anne: Non, non. Mes arrière-grands-pères
pratiquaient le brahmanisme, mais après cela, ils se
convertirent. ils furent convertis par des Pères
Jésuites.
Interviewer: Et alors, comment êtes-vous devenue
chrétienne?
Anne: Mes parents étaient chrétiens quand je suis
née. Donc mes arrière-grands-pères se
convertirent et après cela nous avons continué comme
chrétiens.
Interviewer: Ici, avec votre travail, allez-vous à la
messe?
Anne: Oui, tous les jours nous avons la messe à la
maison, au couvent.
Interviewer: Et qui la dit?
Anne: Un père vient de Jhawalakhel (là où
se trouve la principale école catholique dirigée par
des prêtres Jésuites). Chaque semaine, c est un des
différents pères qui vient. Ce sont tous des
Jésuites américains. Chaque jour nous avons la
messe. Le matin nous avons une heure de prière,
divisée en une demi-heure de méditation et une
demi-heure de messe une heure en tout. Puis de nouveau, le soir,
nous avons une heure d adoration du saint sacrement (l hostie,
consacré à la messe). Et encore dans l
après-midi, avant le lunch, nous avons une pose de vingt
minutes et la station de la croix ; puis nous avons notre lunch,
et nous avons de nouveau une autre demi-heure pour de la lecture
spirituelle. Nous lisons certains livres spirituels pour nous
fortifier. Et ensuite, nous recommençons notre travail.
Interviewer: Les gens qui vivent ici sont en train de mourir et
leurs corps sont brûlés là-bas à la
rivière. Que leur dites-vous pour les préparer face
à la mort ?
Anne: On ne nous permet pas d enseigner quoi que ce soit de
notre religion parce qu il est strictement interdit de parler de
religion (elle est en train de parler de restrictions
gouvernementales). Donc, nous ne parlons pas directement, mais
indirectement, à leur manière. Ainsi, ils parlent de
Bhagwan (conception hindouiste des dieux derrière les
idoles). On leur dit qu ils vont faire face au Bhagwan:
«Préparez-vous! Si vous l avez blessé de
différentes façons ou si vous l avez offensé
par votre péché, essayez de vous arranger avec lui.
Dites-lui que vous regrettez! Donc, ils disent: «Oui, nous
regrettons ce que nous avons fait». Et ils ont ainsi leur
propre confession à leur propre manière, vous savez
!»
Interviewer: Leurs dieux propres et leurs choses?
Anne: Oui, nous nous servons du nom de Bhagwan et nous le
disons de cette façon-là !
Interviewer: Croyez-vous que s ils meurent en croyant à
Shiva ou à Ram (des dieux hindous), ils iront au ciel?
Anne: Oui, c est leur foi! N est-ce pas ma foi propre qui me
conduira à mon Dieu? Non? Ainsi, s ils ont cru très
fortement en leur dieu, s ils ont foi, certainement qu ils seront
sauvés.
Interviewer: Croyez-vous qu il y a différents cieux?
Comme par exemple un pour eux et un pour nous?
Anne: Non, il n y a qu un ciel seulement... -
Interviewer: Pourquoi faites-vous ce travail?
Anne: Parce que dans cette oeuvre nous servons Dieu. Nous
trouvons Dieu au milieu de la souffrance. La société
humaine les a rejetés, eux.
Interviewer: Aujourd'hui, nous entendons parler qu il y a
beaucoup de changements dans l église catholique.
Croyez-vous qu il y a des changements?
Anne: Quels changements?
Interviewer: Croyez-vous que Marie est la mère de Dieu?
Anne: Oui.
Interviewer: Et au sujet du pape, que croyez-vous à son
sujet?
Anne: Il est la tête de l église, le vicaire de
Christ.
Interviewer: Et au sujet de la messe, quelle est votre croyance
au sujet ce celle-ci?
Anne: Le sacrifice qui fut offert une fois au Calvaire est
renouvelé dans la messe de chaque jour, à l autel. C
est un sacrifice non sanglant. Ce fut offert d une façon
sanglante (la croix), mais elle est une manière non
sanglante (la messe).
Interviewer: Donc, il y a un sacrifice à la messe de
chaque jour, comme pour offrir Christ de nouveau.
Anne: Oui, je vous le répète encore une fois.
Interviewer: Mais seulement le prêtre peut faire cela?
Anne: Oui, seulement le prêtre.
Interviewer: Mais Aujourd'hui, il ne semble pas que l
église catholique essaye de convertir qui que ce soit. Je
sais que maintenant Jean-Paul II dit que ceux des autres religions
sont sauvés.
Anne: Nous n essayons pas de le faire de force ; nous ne l
avons jamais fait de force. Nous ne leur donnons pas des choses
matérielles pour. les faire venir, comme pour se servir de
leur sentiment d avidité pour ces choses, mais c est parce
qu ils sont pauvres et ont besoin d aide. Quand nous leur donnons
de l aide, alors ils essayent de changer à partir d un
sentiment de reconnaissance et comme pour nous montrer leur amour.
Mais on leur dit: «Votre religion, c est votre religion pour
toujours! Et si vous changez seulement pour nous faire plaisir, ne
le faites pas ! Mais si vous pensez que Dieu vous appelle, alors c
est bien. Mais après avoir posé questions sur
questions, ils essayent de changer. Notre Mère
supérieure est très sensible au fait de ne faire
aucun converti de force, et sous pression.
Interviewer: Mais de toute manière, vous ne croyez pas
qu ils sont perdus, n est-ce pas?
Anne: Non, ils ne sont pas perdus ! Ils sont sauvés
selon leur propre foi, vous savez. Peu importe ce qu ils croient,
pourvu qu ils y croient, c est cela leur salut!
Interviewer: Y a-t-il certaines personnes qui sont perdues ?
Les gens dans le monde entier ne sont-ils pas de toute
façon sauvés?
Anne: Perdus! On ne peut pas juger, vous savez! Ce qui se passe
dans leur âme, on ne peut pas le savoir. il se peut qu un
certain homme ait vécu extérieurement une vie
scandaleuse, mais ce qui se passe dans son âme, nous ne le
savons pas.
Interviewer: Pensez-vous qu il y a un véritable enfer?
Anne: Oui, l enfer c est ici.
Interviewer: Croyez-vous dans le-purgatoire?
Anne: Il y a un purgatoire; l enfer est là aussi.
Interviewer: Lorsque vous-mêmes allez mourir, qu est-ce
que vous croyez qui va vous arriver?
Anne: Je n irai pas en enfer. Peut-être au purgatoire
pour quelques jours, parce que nous aussi avons nos imperfections,
bien que nous soyons des soeurs ; Nous sommes religieuses, nous n
avons pas de gros péchés extérieurs,
visibles, mais il y a quelques péchés là!
Interviewer: Et c est le but du purgatoire? -
Anne: C est le but du purgatoire.
Interviewer: À qui adressez-vous vos prières?
Vous arrive-t-il de prier Marie?
Anne: Oui, elle est notre mère.
Interviewer : Vous arrive t-il de prier d autres saints ?
Anne : Nous avons Certains saints en qui nous avons confiance.
On peut aussi les prier. Pour moi par exemple ma sainte patronne,
c est Sainte-Anne la mère de Marie. Ainsi je la prie pour
qu elle me guide sur le droit chemin pendant que je fais mon
travail.
.
Conclusion
Mère Thérésa et ses co-ouvrières
disent aimer le Seigneur Jésus-Christ et avoir -foi en Lui,
mais en réalité c est une foi
mélangée. C est l évangile maudit du
catholicisme qui comprend la foi plus les oeuvres. Si Mère-
Thérésa et ses ouvrières possédaient
une foi vraiment biblique dans le sacrifice de Christ accompli une
fois pour toutes, elles n iraient pas à la messe catholique
qui, affirment-elles, est vraiment le «sacrifice
renouvelé de Christ». Quand soeur Anne décrit
la messe comme étant un sacrifice non sanglant, elle ne
fait que répéter l enseignement officiel de son
église et de Vatican II.
Si nous aimions vraiment les catholiques ainsi que les gens
comme Mère Thérésa et ses ouvrières,
nous leur prêcherions l Évangile de
Jésus-Christ, le seul évangile par lequel ils
peuvent être sauvés de la perdition éternelle.
Ce jour-là, sur les rives de la rivière
regardée comme étant la plus sainte du Népal,
après notre interview, ma femme et moi-même avons
prêché le vrai Évangile béni à
soeur Anne. J ai ouvert ma Bible dans le Nouveau Testament, au
livre des Hébreux, et je lui ai expliqué le
sacrifice qui fut une fois pour toutes accompli par l Agneau de
Dieu.
C est le besoin le plus urgent pour les catholiques. Ceux qui
ignorent leurs erreurs doctrinales et qui s affilient avec ces
dernières comme s ils étaient des chrétiens
régénérés, croyant dans la Bible, leur
rendent un très mauvais service terrible et éternel.
Amen et amen ! J espère bien que vous connaissez
personnellement ce Seigneur ressuscité comme étant
votre salut certain et éternel. Ceux qui Le connaissent
doivent bien prendre garde d obéir à Sa Parole, en s
éloignant de ceux qui enseignent de fausses doctrines.
Nous devrions prêcher le vrai Évangile aux
co-ouvrières de Mère Thérésa, mais
Dieu ne nous permet pas de leur joindre la main d association dans
leur oeuvre ou de les louer comme si elles prêchaient l
Évangile authentique de Jésus-Christ.
(D.W. Cloud/ voxdei) ajouté le 22/12/2002
Trouvé
sur http://voxdei2.free.fr/infos Point Final - Informations
chrétiennes et eschatologiques au quotidien.
