Passons vers l'autre bord
33 - Jésus dit : "recevez
mes instructions."
Apprendre à être
heureux quand le bonheur ne semble pas avoir la
bonne couleur (1e
partie)
Message
précédent: 32 - La petite maison dans
la.....
(Les textes bibliques sans indication
particulière sont tirés de la Bible
Segond)
"Les promesses rendent
les fous joyeux" !
Cette maxime ne nous étant pas inconnue,
j'ai cherché sur internet la meilleure
définition que les gens du monde donnaient
à cette expression. La voici :
"Il faut être
fou pour croire à une promesse et se
réjouir d'avance alors que l'on n'a rien de
concret."
Sommes-nous joyeux
ce matin ?
Sommes-nous encore capables de nous réjouir
des promesses qui nous ont été faites
au travers des saintes Écritures quoique
nous n'ayons rien de palpable entre les
mains ?
Remarquez..., c'est vite dit que le chrétien
n'a rien entre les mains !
N'a-t-il pas la paix dans son coeur ? Dieu ne
l'a-t-il pas marqué de son sceau en lui
donnant les arrhes de l'Esprit (2 Corinthiens 1: 22) ?
Bien entendu, je ne parle pas des chrétiens
de nom, de ceux qui n'ont qu'une étiquette
religieuse ou de ceux qui ne veulent pas comprendre
que le véritable plaisir ne se trouve qu'en
Dieu et que lui seul en est la source.
Heureux l'homme qui...
trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel,
et qui la médite jour et nuit. Psaume 1: 2
Aux yeux des hommes, notre bonheur d'enfants de
Dieu est une folie, car il est basé sur de
nombreuses promesses qui ne s'accompliront
qu'à la condition de garder la
foi dans
celui qui les a faites et de marcher dans
l'obéissance à SA
Parole. Tout un
programme !
C'est de la folie, n'est-ce pas ? Mais cette
folie est chaudement recommandée par
l'apôtre Paul :
Que nul ne s'abuse
lui-même : si quelqu'un parmi vous pense
être sage selon ce
siècle,
qu'il devienne fou, afin de devenir
sage. Car la
sagesse de ce
monde est une
folie devant Dieu. 1 Corinthiens 3: 18-19
Devenir fou aux yeux des hommes, à cause du
Royaume des Cieux, devient donc SAGESSE
aux yeux de notre
Père céleste. Sagesse, parce que nous fixons
les yeux sur l'éternité et non sur le
présent éphémère.
Les joies du monde sont passagères.
Lorsqu'elles sont arrivées à
échéance il faut que d'autres
plaisirs, aussi provisoires, prennent la place, et,
ainsi de suite, jusqu'au jour où il ne reste
plus que le souvenir des temps anciens.
Combien de personnes âgées n'ont-elles
plus que les joies
du passé pour alimenter leurs vieux
jours ? Ne
connaissant pas Christ, n'ayant pas
l'espérance de la vie éternelle,
elles survivent avec "Hier" et passent leurs
derniers instants dans les "regrets" des joies
d'antan au lieu de vivre dans la joyeuse
espérance des enfants de Dieu.
Quant à la sagesse mondaine pouvant encore
se manifester dans la vie de quelques-uns des
croyants qui voudraient ménager la
chèvre et le chou en partageant leur vie
entre Dieu et le monde, cette sagesse mondaine et
charnelle est
de la pure
folie.
Elle est folie, car elle ne prend pas en
considération la valeur incommensurable de
la vie éternelle ni le fait que l'on ne peut
pas servir deux maîtres à la fois
(Matthieu 6: 24) !
Celui qui n'est pas
avec moi
(dit
Jésus)
est contre moi, et
celui qui n'assemble pas avec moi disperse.
Matthieu 12: 30
Dans ces temps de la fin, et conformément
à ce que nous dit l'Écriture, nous
constatons, avec beaucoup de tristesse, que
cette
folie-là se manifeste
ouvertement.
En effet, il y a toujours davantage de croyants qui
deviennent négligents dans leurs rapports
avec le Corps de Christ, toujours plus qui
rechignent à être enseignés au
point de méconnaître l'essentiel de
l'Écriture.
Leur méconnaissance de la Parole de Dieu
fait qu'ils ne sont plus capables de
discerner les
pièges que le prince des
ténèbres a placés sur leur
chemin.
Leur naïveté, conséquente à leur
ignorance volontaire, fera qu'ils mettront sur le dos
de l'adversaire les épreuves qui leur ont
été envoyées et qui
étaient uniquement destinées à
leur apprendre à se confier dans le Seigneur
pour affermir leur foi. "l'épreuve de votre foi, plus
précieuse que l'or
périssable..."
(1 Pierre 1: 7)
Pour eux, la vie chrétienne devrait
être un long fleuve tranquille où on
se laisse simplement bercer par la douce
espérance du Royaume de Dieu tout en croyant
(faussement) que le Seigneur éloignera d'eux
toutes les tempêtes qui pourraient les
perturber.
Pour d'autres, la vie chrétienne devrait
être un chemin recouvert d'une moquette
suffisamment épaisse afin qu'en cas de chute
ils se relèvent sans une égratignure,
sans que la vieille nature ait à en
souffrir.
Ne rêvons pas ! Ne rêvons
plus ! Ce n'est pas ainsi que le Seigneur
Jésus nous a parlé du chemin qui
mène à son Royaume ! Ce n'est
pas ainsi que ses disciples en ont
parlé !
- Vous aurez des tribulations dans le
monde...
Jean 16: 33
- ... regardez comme un sujet de joie
complète les
diverses épreuves auxquelles vous pouvez
être exposés... Jacques 1: 2
- C'est là ce qui fait votre joie, quoique
maintenant, puisqu'il le faut, vous soyez
attristés pour un peu de temps par diverses
épreuves...
1 Pierre 1: 6
Le Seigneur, dès le commencement de son
ministère, a bien mis les points sur les " i
".
Le Sermon sur la montagne, qu'il adressa à
ses nombreux disciples (les douze et les autres),
met bien en avant que le Royaume des cieux ne s'acquiert
pas sans difficulté.
À sa simple lecture nous devinons
déjà cette pensée de
l'Apocalypse qui sera adressée à
toutes les Églises. Une pensée que je
me répète bien souvent afin de tenir
ferme lorsque l'adversité voudrait me faire
lâcher prise : "A celui qui
vaincra.... !"
Vainqueur, non
pas au travers des oeuvres, mais par une
fidélité à toute
épreuve !
Il est intéressant
d'examiner le chemin qui est proposé
à celui qui
s'est approché de Jésus. Intéressant de noter
quelles sont les étapes par lesquelles il
doit OBLIGATOIREMENT passer s'il veut arriver vers
l'autre bord et bénéficier du Royaume
de Dieu.
1) - Tout
d'abord, nous avons le Sermon sur la montagne qui
avertit les
candidats à la vie
éternelle
qu'il y aura des difficultés, mais que
ces
difficultés ne seront jamais des
obstacles qui
barreraient la route menant vers la cité
éternelle. C'est ce que nous verrons dans un
instant.
2) - Ensuite, pour ceux qui ont pris conscience de
ces vérités et qui veulent aller plus
loin, il leur est
indiqué comment ils doivent bâtir
leur maison sur le Roc pour qu'elle résiste
à toutes les tempêtes qui seront
conséquentes à leur choix. Nous en
avons parlé la semaine passée.
3) - Puis, ayant accepté les plans du divin
architecte, il est expliqué qu'il faudra s'abandonner
volontairement entre les mains du
Seigneur, ne plus
nous appartenir à nous-mêmes pour
faire notre volonté, mais de nous soumettre, en toutes choses
à SA volonté (celle du Seigneur) et non
à celle de notre chair. Nous en avons aussi
parlé.
4) - Et enfin, les trois points
précédents ayant été
acceptés, il ne reste plus qu'à
travailler à
notre salut en
faisant tout notre possible pour que nous arrivions dans
l'éternité sans tache ni ride.
Cette dernière
étape sera la plus longue. Elle nous
conduira à prêter UNE GRANDE ATTENTION
aux différentes épîtres qui
mettent en lumière les tâches et les
rides que nous pouvons encore avoir et qui doivent
disparaître.
(Souvenez-vous d'Esther et de sa longue
préparation avant qu'elle ne comparaisse
devant le roi pour savoir si elle allait être
acceptée comme reine.)
Qu'avons-nous à faire aujourd'hui, sinon
être des témoins, des ambassadeurs
pour faire connaître le Royaume de Dieu et
son Seigneur à ceux que nous
côtoyons ? Qu'avons-nous à faire,
sinon de nous
préparer pour le grand
départ ?
Plus nous
devenons vieux
(dans la
foi)
moins nous devons
avoir de rides et de taches !
C'est pourquoi nous ne
perdons point courage ; mais si notre homme
extérieur se détruit, notre homme intérieur se
renouvelle de jour en jour. 2 Corinthiens 4: 16 (v. Bible
annotée)
Qu'on se le dise et surtout qu'on s'en souvienne,
Jésus aura "une épouse SANS tache, ni
ride" (Éphésiens 5:
27) !
Ce dernier point, vous l'avez sans doute compris,
est quasiment inépuisable. Il nous occupera
pendant de nombreuses semaines, de nombreux mois.
En vérité, il nous occupera
jusqu'à la fin de nos jours, car nous sommes
loin d'être parvenus à la perfection
demandée : "Soyez donc parfaits, comme votre
Père céleste est
parfait" (parole
du Seigneur Jésus ; Matthieu 5: 48).
Sachant qu'il ne nous est rien demandé
d'impossible et que, plus nous serons dans la
présence du Seigneur, plus il
"déteindra" sur nous, nous prenons conscience que cette
perfection demandée ne s'obtiendra pas du
jour au lendemain.
Il nous faudra donc être attentifs à
la voix du Saint-Esprit afin de "marcher de
progrès en progrès". Afin de NOUS
EFFORCER à marcher de progrès en
progrès (ce n'est pas une option, c'est un
commandement !) :
... faites tous vos
efforts pour
joindre à votre foi la vertu, à la
vertu la science, à la science la
tempérance, etc... 2 Pierre 1: 5
Sachant que le Seigneur ne nous a pas
laissés orphelins (Jean 14: 18), n'oublions pas qu'il a aussi
pris la précaution de nous donner des hommes
qui ont été formés pour nous
instruire (Éphésiens 4: 11 et
suivants).
... il a donné
les
uns comme
apôtres, les
autres comme
prophètes, les autres comme évangélistes,
les
autres comme
pasteurs et docteurs pour le perfectionnement des
saints...
Notez au passage
qu'un
perfectionnement est demandé à ceux
qui sont déjà
saints !
Ce perfectionnement se fait en suivant les
enseignements donnés par les personnes
appropriées au moment où elles le
donnent, même si ce sont de "simples"
évangélistes !
Ceux qui sont définis comme "saints", vous
devriez l'être si vous avez donné
votre vie à Christ...
Ceux qui sont définis comme "saints" ont
donc le désir de se sanctifier
davantage pour rester dans la ligne de
conduite que le Fils de Dieu a tracée :
"que celui qui est
saint se sanctifie encore" (Apocalypse 22: 11).
Le passage cité dans l'épître
aux Éphésiens (4: 11 et suivants) nous montre clairement que l'on
doit devenir mieux que ce que nous sommes
actuellement.
Il nous fait comprendre que si nous ne cherchons pas à
nous sanctifier davantage, si nous ne voulons pas
nous perfectionner, cela démontrerait que
nous ne sommes pas encore dans la catégorie
des "saints".
Réfléchissez-y et regardez...,
regardons si nous faisons bien partie de ceux et
celles qui se
sanctifient continuellement, de ceux et celles qui
se laissent
instruire, qui
RECHERCHENT l'instruction. Des
"spécialistes" ont été
formés par le Seigneur pour que nous ayons
la possibilité de nous
perfectionner !
(Il les a
donnés) en
vue de l'oeuvre du ministère et de
l'édification du corps de Christ,
jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus
à l'unité de la foi et de la
connaissance du Fils de Dieu, à
l'état d'homme fait, à la mesure de la stature
parfaite de Christ... Éphésiens 4: 11 et
suivants
C'est lui que nous
annonçons, exhortant tout homme, et
instruisant tout homme en toute sagesse, afin de
présenter à Dieu tout homme,
devenu parfait en
Christ.
Colossiens 1: 28
Le Sermon sur la montagne, simple
préparation à la vie
chrétienne, va donc permettre de faire
une
sélection entre toutes les personnes qui se
sont approchées de
Jésus.
Elles sont venues suite aux diverses
guérisons accomplies et à l'annonce
de la bonne nouvelle du Royaume de Dieu (Matthieu
chapitre 5). Elles sont venues, mais toutes ne
voudront pas le suivre.
Cette foule accompagnait le Seigneur sans savoir ce
qu'il en coûterait de le suivre. Des
disciples le suivaient de loin, d'autres, d'un peu
plus près. Toute une multitude qui
n'était pas encore consciente des sacrifices
qu'il y aurait à faire pour hériter
du Royaume.
Beaucoup se sentaient attirés vers
Jésus, "beaucoup d'appelés, mais peu
d'élus"
(Matthieu 22: 14).
Peu d'élus, car, dans cette foule, il y
avait, entre autres, de simples curieux
emportés par le mouvement de la foule. Il y
avait aussi des profiteurs, des calculateurs qui ne
cherchaient qu'à bénéficier
des bénédictions et des avantages de
la présence du Fils de Dieu sans avoir
à coeur de s'investir pour le suivre.
Cette foule bigarrée se rencontre aussi dans
l'Église. Là, pêle-mêle,
se trouvent les disciples qui vivent leur foi en
marchant dans la sanctification, tandis que
d'autres, un peu plus légers, s'accommodent
avec le monde, et que d'autres encore, simples
sympathisants, viennent occasionnellement aux
rencontres proposées.
Nous sommes..., vous êtes quelque part dans
cette foule ! Où
êtes-vous ?
Avez-vous
remarqué que les "béatitudes" du
Sermon sur la montagne ont la particularité
de ne rien demander aux auditeurs. Elles dépeignent
simplement des situations qui, loin d'être
des obstacles à la foi, seront des moyens
pour la propulser vers une vie qui ressemblera de
plus en plus à celle du Seigneur.
Lisons ensemble ce passage de Matthieu 5: 3 - 12.
***
Déjà nous
pouvons définir deux grandes
catégories :
1) Ceux qui possède - au présent - le
Royaume des cieux.
2) Ceux qui recevront plus tard - au futur - leur
récompense.
Commençons par la première
catégorie. Deux textes ont retenu mon
attention :
- Heureux les pauvres
en esprit, car le royaume des cieux EST à eux ! (5: 3)
- Heureux ceux qui
sont persécutés pour la justice, car
le royaume des cieux EST à eux ! (5: 10)
Les autres versets de ces béatitudes nous
montrent que les "heureux" dont il est question
recevront plus tard leur récompense :
ils seront consolés, ils
hériteront la terre, ils seront rassasiés, ils
obtiendront miséricorde, ils
verront Dieu, ils seront appelés fils de Dieu.
Donc, "ceux qui sont pauvres en esprit" ont un
avantage parce que le Royaume des cieux
est à
eux".
Notons qu'il n'est pas dit "les simples d'esprit"
(personnes atteintes de déficiences mentales
plus ou moins légères), mais les
pauvres ! Un pauvre en esprit n'est pas un
"simple d'esprit", car il reçoit
l'intelligence des choses de Dieu :
Celui qui est humble
d'esprit obtient la gloire. Proverbes 29: 23
Il conduit les humbles dans la justice, Il enseigne
aux humbles sa voie. Psaume 25: 9
Un pauvre (en
esprit) est quelqu'un qui n'est pas
riche, quelqu'un
qui est conscient qu'il a des besoins qu'il ne peut
pas satisfaire par lui-même, ces besoins
n'étant pas à sa portée
puisqu'ils sont - prioritairement - spirituels.
"Désirez, comme des enfants
nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin
que par lui vous croissiez pour le salut,
si vous avez
goûté que le Seigneur est
bon. (1 Pierre 2: 2-3).
Un pauvre en esprit
ne se rencontre pas parmi ceux qui disent :
"Je suis riche..., et
je n'ai besoin de rien" (Apocalypse 3: 17).
Un pauvre en esprit
vit dans l'humilité, il ne cherche pas à
s'élever au-dessus des autres, le collier de
l'orgueil ne fait pas partie de ses attributs
(Psaume 73: 6) ; sa pauvreté devient
même une sécurité qui
l'empêche de se faire valoir.
Un pauvre en esprit
n'a aucune prétention, aucun autre désir si ce
n'est celui de vivre en comptant chaque jour sur la
grâce de Dieu. Il a compris que, sans
Jésus, il ne peut rien faire (Jean 15: 5).
Mais sa
pauvreté est loin d'être un obstacle
pour recevoir les véritables
richesses.
Au contraire ! Le fait d'être "pauvre en
esprit" permet au Seigneur d'offrir SES richesses
à ceux et celles qui marchent humblement
devant leur Dieu, eux qui ne cherchent pas les
trésors et les plaisirs du monde.
Ils ont fait la part des choses et ont
"rejeté" les "richesses pourries" de ce
monde en ne mettant pas leur espérance en
elles. Ils se sont "affectionnés aux choses d'en
haut et non à celles qui sont sur la
Terre" (Colossiens 3: 2).
Un pauvre en esprit
sait donc qu'il a besoin de Dieu, caractéristique ou vertu
spirituelle qui dépeint une
dépendance totale à l'égard du
Seigneur.
Heureux.... ! Il y a de la joie
à être pauvre ! Il a de la joie
à être dépendant du
Seigneur ! De la joie parce que celui qui se
reconnaît pauvre, regarde continuellement
au donateur divin.
Seigneur
Jésus..., aux yeux du monde nous passons
pour des "moins que rien", pour des pauvres types
parce que nous n'avons pas les mêmes valeurs
que ceux qui lui appartiennent.
Seigneur..., il importe peu que nous soyons
"les balayures du
monde, le rebut de tous" (1 Corinthiens 4: 13) puisque, à tes yeux,
nous avons eu
suffisamment de valeur pour que tu donnes ta propre
vie pour nous sauver de la mort
éternelle.
Aide-nous, Seigneur, aide-nous dans notre faiblesse
afin que nous devenions forts pour la gloire de ton
nom et, qu'avec l'apôtre Paul, nous sachions
dire : "quand je
suis faible, c'est alors que je suis
fort" (2 Corinthiens 12: 10). Apprends-nous la joie dans la
dépendance !
Cette première pensée du Sermon sur
la montagne pourrait être difficile à
bien saisir dans le sens où nous pourrions
penser que nous sommes pauvres en esprit parce que
nous ne recevons rien de Dieu.
C'est oublier que ce silence de Dieu pourrait
être conséquent à notre propre
résistance, à notre
insoumission.
Un pauvre en esprit qui hérite du Royaume de
Dieu ne saurait être effronté en se
permettant d'agir selon son bon plaisir et non
selon la volonté de son Seigneur.
Hélas, tout le monde ne le comprend pas
ainsi parce que, vivant trop loin de Jésus,
il est impossible de comprendre tout ce qu'il
dit.
Dans cette foule qui accompagnait le Seigneur,
certains des auditeurs ne sont pas montés
avec Jésus sur la montagne, ils sont
restés à bonne distance. Étant
trop loin, ils n'iront pas plus en avant dans leur
démarche et ne feront rien pour construire
leur maison sur le Rocher inébranlable.
Ne serais-tu pas un peu trop loin, un peu trop
occupé, un peu trop distrait pour bien
entendre les instructions que le Seigneur voudrait
te donner ?
La deuxième pensée montre que le
Royaume des cieux est (au présent) - pour une
certaine catégorie de personnes dont la
situation ne semble pas enviable au premier coup
d'oeil. Cette parole, à coup sûr, va
contribuer à faire un tri dans cette foule
assemblée pour écouter le Seigneur.
En effet, qui, de gaieté de coeur,
accepterait d'être
persécuté ? Et
pourtant... :
Heureux ceux qui sont
persécutés pour la justice, car le royaume des cieux
est à
eux !
Matthieu 5: 10
La persécution = Action de tourmenter quelqu'un par
des traitements injustes et cruels pour des motifs
idéologiques, raciaux, politiques ou
religieux ; mesures violentes et arbitraires
prises à l'égard d'une personne ou
d'une communauté ethnique ou
religieuse (divers
dictionnaires).
Le Seigneur Jésus prévient, à
plusieurs reprises, que ceux qui le suivront seront
persécutés :
Mettez-vous en garde
contre les hommes ; car ils vous livreront aux
tribunaux, et ils vous battront de verges dans
leurs synagogues ; vous serez menés,
à cause de
moi, devant des
gouverneurs et devant des rois, pour servir de
témoignage à eux et aux
païens. Matthieu 10: 17
Ainsi, même si nous avons à souffrir
pour la
justice,
c'est-à-dire pour Jésus, nous serons heureux parce que le
Royaume des Cieux EST à nous ! À
nous parce que nous serons restés
fidèles à notre Roi-Sauveur
malgré les tribulations !
Jésus est
notre justice !
"Voici comment on l'appellera :
L'Éternel
notre justice"
(Jérémie 33:
16) donc si nous
souffrons à cause de Jésus, nous
souffrons bien à cause de la Justice :
le Royaume des cieux est donc bien à
nous !
Souffrons-nous à cause de
Jésus ? Pas à cause de nos
péchés, de notre mauvais
témoignage ! À cause de
Jésus ! Apprenons à faire la
différence pour ne pas vivre dans
l'illusion !
À l'heure où le Seigneur prononce
cette parole du Sermon sur la montagne,
parole que nous
comprenons sans qu'il y ait besoin de beaucoup
d'explications, il
n'a pas encore été fait mention des
trois étapes suivantes dont nous avons
déjà parlé !
Trois étapes qui sont des étapes qui pourraient
refroidir les tièdes : (1) bâtir sa maison
sur le Roc, (2) ne plus vivre pour soi-même,
mais vivre pour Jésus, (3) marcher
continuellement dans la sanctification afin de
paraître devant lui sans tache ni ride.
Il est à peu près certain que
plusieurs se sont détournés du
Seigneur dès l'instant où elles ont
entendu qu'elles auraient à souffrir pour
Christ tandis que d'autres l'ont suivi de loin en
pensant que rester à une distance
raisonnable était un bon compromis qui ne
léserait personne.
Une grave erreur ! Car on ne vient pas
à Jésus en le suivant de loin, en ne
se soumettant qu'à une partie de sa
volonté, en n'acceptant qu'une portion de SA
Parole ! Reposons-nous la question que nous
nous sommes posée la semaine
passée :
Comment
sommes-nous arrivés dans l'Église de
Jésus-Christ ?
Avions-nous pris
conscience que notre engagement à suivre
Jésus allait être un engagement qui
dépassait une simple adhésion
intellectuelle ?
L'expression "VENIR
À JÉSUS-CHRIST" n'a jamais
été un slogan publicitaire pour
promouvoir un Paradis terrestre, un Eden ou
même le Ciel !
En "venant à Jésus" nous passons
des
ténèbres pour aller à sa
lumière.
Nous passons de la
mort à la Vie.
Mais cela ne peut se faire qu'à la condition
que nous nous repentions de nos
péchés. Nous ne pouvons pas vivre dans la
Lumière avec nos péchés !
"Les yeux de
l'Éternel sont trop purs pour voir le
mal" (Habakuk 1: 13).
"VENIR À
JÉSUS-CHRIST" c'est donc sortir d'une vie en
acceptant Jésus comme Sauveur et SEIGNEUR
pour entrer dans une autre vie qui n'a plus rien
à voir avec celle que nous laissons
derrière nous !
Sommes-nous vraiment venus à Jésus
selon ses critères ?
Le sermon sur la montagne n'étant qu'une
"mise en condition", cette vérité n'a
pas encore été mise au premier plan.
Avant tout chacun doit prendre en
considération que l'engagement à
suivre Jésus aura un impact dans sa vie.
Suivre Jésus ne sera pas une mince affaire,
raison pour laquelle il présente des aspects
de la "marche chrétienne" qui sont tous
contraires à
la logique d'un monde régit par le prince
des ténèbres : "Heureux les
affligés, heureux ceux qui ont faim et soif
de la justice, heureux serez-vous, lorsqu'on vous
outragera, qu'on vous persécutera et qu'on
dira faussement de vous toute sorte de mal,
à cause de moi..."
... quand vous souffririez pour la
justice, vous seriez heureux. N'ayez d'eux aucune crainte, et
ne soyez pas troublés... 1 Pierre 3: 14
c'est une
grâce que de supporter des afflictions par
motif de conscience
envers Dieu, quand
on souffre injustement. 1 Pierre 2: 19
Nous sommes venus dans la présence de
Jésus, c'est un fait incontestable !
Mais maintenant, comment allons-nous réagir
en connaissant les implications qu'il y a dans un
véritable engagement ?
Nous n'avons peut-être pas bien vécu notre vie
chrétienne
jusqu'à aujourd'hui parce que nous
étions ignorants des vérités
fondamentales qui nous auraient permis de partir du
bon pied.
Peut-être avons-nous été
induits en erreur ou nous sommes-nous
fourvoyés nous-mêmes dans des chemins
de traverses pour n'avoir point marché au
plus près du Seigneur et de SA
parole ?
Aujourd'hui l'occasion nous est donnée de
reconsidérer notre engagement et de
renouveler notre alliance avec le Seigneur, et
cette fois, selon les indications qu'il a
données (si nous sommes venus au Seigneur
sans être passés par la repentance ou
sans avoir eu le désir qu'il soit le
Maître de notre vie.)
Celui qui a mes
commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et
celui qui m'aime sera aimé de mon
Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître
à lui.
Jean 14: 21
Heureux ceux qui
lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre
de vie, et
d'entrer par les
portes dans la ville ! Apocalypse 22. 14
La semaine prochaine, nous parlerons de la seconde
catégorie de personnes dont les
caractéristiques peuvent très bien se
marier avec celle de celui qui est "pauvre en
esprit" : l'une n'empêchant l'autre.
"Ils seront consolés, ils
hériteront la terre, ils seront rassasiés, ils
obtiendront miséricorde, ils
verront Dieu, ils seront appelés fils de Dieu".
À suivre : Intermède: Êtes-vous passé par la porte
étroite ou avez-vous sauté
par-dessus le mur?
J-M Ravé 15 mai 2010 - CP 474 - 2300
Chaux-de-Fonds - Suisse C 14062010
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