Il est écrit:
TA PAROLE EST LA VERITE  (Jean 17.17)
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Il est écrit:
TA PAROLE EST LA VERITE
(Jean 17.17)
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RÉSUMÉ CHRONOLOGIQUE DE L'ANCIEN TESTAMENT

Néhémie - Malachie.

Tableau n° 105

Av.  J.-C.  Néhémie NÉHÉMIE À JÉRUSALEM (suite)
445 Chefs qui viennent habiter Jérusalem.
11: 1-2 Les principaux s'établissent à Jérusalem, et le reste du peuple tire au sort. Un dixième s'établit à Jérusalem et 9 dixièmes habitent les autres villes.
3 Les principaux de la province s'établissent à Jérusalem, mais les Israélites, sacrificateurs, Lévites, Néthiniens et enfants des serviteurs de Salomon, habitent dans leurs villes.
4 De Juda par Pharets : Athaja, dont les ancêtres fureur de père en fils : Maalaleel, Shéphatia, Amaria, Zacharie et Uzia.
5 De Shiloni : Maaséja, dont les ancêtres furent, de père en fils : Zacharie, Jojarib, Adaja, Hazaja, Col-Hozé et Baruc.
6 Descendants de Pharets établis à Jérusalem : 408 hommes vaillants.
7-8 De Benjamin : Sallu, dont les ancêtres furent, de père en fils : Esaïe, Ithiel, Maaséja, Kolaja, Pédaja, Joëd et Méshullam. Gabbaï et Sallaï.
Descendants de Benjamin établis à Jérusalem : 928 hommes.
9 Joël, fils de Zicri, est préposé sur eux.
Juda, fils de Sénua, est lieutenant de la ville.
Sacrificateurs.
10 Jéjada, fils de Jojarib.
Jakim
11-14 Séraja, fils de Hilkija, fils de Méshullam, fils de Tsadok fils de Mérajoth, fils d'Achitub, et leurs frères, chargés du service de la maison de Dieu, au nombre de 822 hommes.
Adaja, fils de Jérocham, fils de Pélalia, fils d'Amtsi, fils de Zacharie, fils de Pashur, fils de Malkija, et ses frères, les chefs des pères, au nombre de 242 hommes.
Amashaï, fils d'Azaréel, fils d'Achzaï, fils de Méshillémoth, fils d'lmmer, et leurs frères, forts et vaillants, au nombre de 128 hommes.
Zabdiel, fils de Guédolim, est préposé sur eux.
Lévites
15-18 Shémaja, fils de Hashub, fils d'Azrikam, fils de Hashabia, fils de Bunni ;
Shabbéthaï et Jozabad, charges du service extérieur de la maison de Dieu ;
Matthania, fils de Mica, fils de Zabdi fils d'Asaph qui entonnait les louanges à la prière et Bakbukia, le second de ses frères ;
Abda, fils de Shammua, fils de Galal, fils de Jéduthun. Total des Lévites dans la sainte cité : 284.
Portiers.
19 Akkub, Talmon et leurs frères, au nombre de cent soixante-douze.
Le reste des Israélites.
20 Le reste d'Israël, les sacrificateurs et les Lévites, s'établissent dans les villes de Juda, chacun dans son héritage.
21 Les Néthiniens, sous les ordres de Tsicha et Guishpa habitent à Ophel.
22-23 Uzzi, fils de Bani, fils de Hashabia, fils de Matthania, fils de Mica est préposé sur les Lévites.
24 À Jérusalem, Péthachia, fils de Meshézabéel est commissaire du roi pour le service du temple.
Villages habités par les enfants de Juda.
25-30
Kirjath-Arba Molada Tsiklag Jarmuth Azéka
Dilon
Beth-Palet
Mécona
Zanoach
Jebabtséel
Hatsar-Shual
En-Rimmon
Adullam
Jéshua Beer-Shéba Tsora Lakis
Depuis Béer-Shéba jusqu'à la vallée de Hinnom.
Villages habités par les enfants de Benjamin.
31-36
Guéba
Bethel
Anania
Guitthaïm Néballat
Micmash
Anathoth
Hatsor
Hadid
Lod
Ajja Nob Rama Tséboïm Ono
Des Lévites de Juda se rattachèrent à Benjamin.
Dédicace de la muraille.
12: 27 Les Lévites sont tous appelés à Jérusalem, où l'on célèbre la dédicace des murailles avec des actions de grâces et des chants accompagnés avec des cymbales, des lyres et des harpes.
28-29 Tous les chantres viennent, tant des environs de Jérusalem que des villages des Nétophatites et de Beth-Guilgal, et des territoires de Guéba et d'Azmaveth.
30 Les sacrificateurs et les Lévites se purifient ; Ils purifient aussi le peuple, les portes et les murailles.
Double procession sur la muraille.
31 Les chefs de Juda se réunissent en deux grands chœurs sur la muraille.
31
1er chœur.
Il se dirige vers la porte du fumier.
32-34 Il est suivi par Hoshaja, avec la moitié des principaux de Juda, Azaria, Esdras, Méshullam, Juda Benjamin, Shémaja et Jérémie.
35-36 Viennent ensuite, des fils de sacrificateurs avec des trompettes : Zacharie et Shémaja, Azaréel, Milalaï, Guilalaï, Maaï, Nathanaël, Juda et Hanani, avec les instruments de musique. lis sont conduits par Esdras.
37 Arrivés à la porte de la source, ils montent directement à la cité de David jusqu'à la porte des eaux, à l'orient.
38-40
2e Choeur.
Il est conduit par Néhémie et suivi par l'autre moitié du peuple. Il passe au-dessus de la tour des fours, atteint la muraille large, et, passe au-dessus de la porte d'Ephraïm. de la vieille porte, de la perte des poissons, de, la tour de Hananéel et de la tour de Méa, jusqu'à la porte des brebis. Il s'arrête vers la porte de la prison.
41-42 Avec Néhémie, comme sacrificateurs, il y a :
Éliakim Eljoénaï Maaséja Jochanan
Maaséja
Zacharie
Hémaja
Malkija
Minjamin Hanania, avec des trompettes Eléazar
Main
Micaja Uzzi Ezer
Les chantres, dirigés par Jizrachia, font retentir leur voix.
43 Ce jour-là, on offre de grands sacrifices et on se réjouit beaucoup.
Sacrificateurs et Lévites chargés de fonctions diverses.
44 Les uns sont préposés sur les magasins des offrandes, des prémices et des dîmes.
45-46 On en établit d'autres chantres et portiers, selon le commandement de David et de Salomon.
47 Chaque jour, le peuple pourvoit aux besoins des chantres et des portiers. Les Israélites donnent les choses consacrées aux Lévites, qui donnent aux descendants d'Aaron ce qui leur revient.
Exclusion des étrangers.
13: 1 Lecture du livre de Moïse. On y trouve que les Ammonites et les Moabites ne doivent pas entrer dans l'assemblée de Dieu. On sépare donc d'Israel tous les étrangers.
Néhémie revient à Jérusalem après un séjour en Perse.
434 6-7 La 32e année d'Artaxerxès, Néhémie obtient de nouveau la permission de revenir à Jérusalem.
Réforme de divers abus.
4-5 Éliashib, le sacrificateur préposé sur les chambres de la maison de Dieu, avait préparé une chambre pour Tobija ; cette chambre avait servi précédemment à serrer les offrandes et les ustensiles, ainsi que les dîmes destinées aux Lévites, aux chantres, aux portiers et aux sacrificateurs.
8-9 Voyant ce qu'Eliashib avait fait de la chambre de Dieu, Néhémie jette dehors tous les meubles de Tobija et purifie la chambre.
10-14 Faute de paiement, les Lévites et les chantres s'étaient retirés chacun chez soi. Néhémie établit Shélémia, le sacrificateur, Tsadok, le scribe, Pédaja, le Lévite et Hanan, chefs de magasins chargés de répartir les dîmes.
15-18 Néhémie censure les violateurs du sabbat.
19 Il ordonne la fermeture des portes de la ville pour toute la durée du sabbat. Il place des gardes chargés de veiller à ce qu'aucun fardeau n'entre dans la ville le jour du sabbat.
20-22 Il censure les marchands qui passent la nuit du sabbat hors des portes.
Il établit des Lévites pour garder les portes.
23-27 Il censure les Juifs qui ont épousé des femmes asdodiennes, ammonites et moabites, et dont les enfants savent à peine parler la langue de leurs pères. Il les conjure de ne pas prendre de femmes étrangères.
26-30 Néhémie chasse d'auprès de lui un fils de Jojada, fils d'Eliashib, qui avait pris pour femme la fille de Samballat, le Horonite.
31 Ordonnances relatives aux prestations en bois et aux prémices.
397 Malachie Prophète MALACHIE.
(Malachie =ange ou messager de Jéhovah. On ne sait rien de son histoire.)
Ingratitude et impiété d'Israël.
1: 1-5 Reproches adressés aux Juifs à cause de leur Ingratitude.
6-11 à cause de leur manque de respect pour Dieu.
12-14 à cause de leur profanation des choses saintes.
2: 1-10 aux sacrificateurs pour leur négligence et leur mépris de la loi.
11-17 au peuple à cause des mariages avec des femmes étrangères et des répudiations de femmes juives.
La venue du Seigneur.
3: 1-6 « J'enverrai mon messager, qui préparera le chemin devant moi, et aussitôt le Seigneur que vous cherchez entrera dans son temple. »
Censures et promesses.
7-15 Le peuple est censuré pour sa rébellion, pour ses sacrilèges et pour ses paroles impies.
16-18 Promesses de bénédictions pour ceux qui craignent Dieu.
Jugement des méchants, bonheur des justes.
4: 1-3 Dieu prépare l'anéantissement des méchants et le bonheur des justes.
4 Il rappelle l'antique loi de Moïse.
Venue d'Élie.
5-6 Élie le prophète sera envoyé pour ramener le coeur des pères vers les enfants et celui des enfants vers leurs pères.
FIN DE L'ANCIEN TESTAMENT.


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