RÉSUMÉ
CHRONOLOGIQUE
DE
L'ANCIEN
TESTAMENT
Psaumes
Tableau
n° 108
LES
PSAUMES.
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| Le mot qui figure dans
le titre du livre des Psaumes, en hébreu, signifie
« Louanges » et se retrouve au singulier
dans le titre du psaume 145. |
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| Origine. |
Le
livre des Psaumes s'est formé graduellement, au fur et
à mesure que s'est développé le culte judaïque. Il
doit avoir compris d'abord les 41 premiers psaumes,
recueillis par Salomon, et qui constituaient le 1er
livre ;
2e Livre: Ps. 42 à 72
3e Livre: Ps. 73 à 89
4e Livre: Ps. 90 à 100
5e Livre: Ps. 107 à 150 |
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| Chronologie. |
| Les
Psaumes n'ont pas été classés d'après un ordre
chronologique. Beaucoup n'ont été admis dans le
recueil que longtemps après avoir été composés.
D'autres ont été composés longtemps après que se sont
produits les événements qui les ont inspirés. |
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| Suscriptions. |
Les plus
anciens MSS, des Psaumes hébreux ou grecs (les LXX)
ont des en-têtes, appelés suscriptions, lui faisaient
partie intégrante des Psaumes. On a récemment
découvert * que les indications musicales contenues
dans ces suscriptions se rapportent au psaume qui
précède celui en tête duquel elles sont placées (comp.
Hab. 3. 1, 19).
Exemple :
Ps. 9. Les mots : (Au
maître-chantre sur Muth Labben», lui sont placés en
tête du Ps., appartiennent au Ps. 8. - Les mots :
« Psaume de David » appartiennent seuls au
Ps. 9.
S'il en est autrement dans nos Bibles, c'est qu'on n'a
pas tenu compte du fait que dans les anciens
manuscrits hébreux, les psaumes étaient écrits les uns
après les autres sans aucune séparation. |
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| Auteurs
des Psaumes. |
D'après les
suscriptions, les auteurs des psaumes se répartissent
comme suit :
MOÏSE: Ps 90
DAVID: Ps. 3,
4, 5 ,6, 7, 8, 9, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19,
20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32,
33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 51, 52, 53, 54,
55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 68, 69,
70, 86, 101, 103, 108, 109, 110, 122, 124, 131, 133,
138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145.
SALOMON: PS.
72 (?), 127.
ÉTHAN: Ps. 89.
FILS DE CORÉ:
Ps. 42, 44, 45. 46, 47, 48, 49, 84, 85, 87.
HÉMAN: Ps. 88.
ASAPH: Ps. 50,
73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83.
ANONYMES: Ps.
1, 2, 10, 33, 43, 66, 67, 71, 91, 92, 93, 94, 95, 96,
97, 98, 99, 100, 102, 104, 105, 106, 107, 111, 112,
113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123,
125, 126, 128, 130, 132, 134, 135, 136, 137, 146, 147,
148, 149, 150.
TOTAL 150 |
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| Psaumes
alphabétiques ou acrostiches. |
En hébreu les
Ps. 25, 34, 37, 111, 112, 145 sont alphabétiques on
acrostiches, Dans ces psaumes le 1er verset commence
par « Aleph », première lettre de
l'alphabet, le 2e par « Beth », et ainsi de
suite avec les 22 lettres de l'alphabet.
Les Ps. 9 et 10, qui n'ont pas assez de versets pour
former séparément un acrostiche, en forment un entre
les deux.
Le Ps 119, le plus long du recueil, est alphabétique
par strophes et non par versets. Les 8 versets de la
première strophe commencent tous par
« Aleph » ceux de la seconde par
« Beth ».
Ce Ps. se compose de 22 strophes de 8 versets. Dans
les 176 versets de ce Ps., à l'exception des vers. 84,
90, 121,122 et 132, l'auteur exalte la joie d'une vie
d'obéissance à la loi, qu'il désigne sous l'une ou
l'autre des expressions suivantes : loi,
commandements, statuts, parole, ordonnances,
jugements, témoignages ou voies.
En 1904, le Dr. Thirtle à publié
sur les titres des Psaumes un ouvrage où il mentionne
sa découverte.
Les mots « au maître-chantre » qu'on ne
trouve pas moins de 53 fois dans le livre des Psaumes
doivent se rattacher au Psaume qui les précède, ainsi
que les directions concernant l'exécution musicale du
Psaume. |
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| Poésie
hébraïque. |
En hébreu, ce
n'est ni la rime ni le nombre des syllabes qui
constituent la forme poétique ; c'est la
répétition de la pensée exprimée un peu autrement dans
2 ou quelquefois 3 lignes qui se suivent en se
complétant ; c'est ce qu'on appelle le
parallélisme ;
Exemple :
O Dieu, donne tes jugements au roi
Et ta justice au fils du roi. (Ps. 72. 1.)
Qu'il fasse droit aux affligés d'entre le peuple,
qu'il délivre les enfants du misérable
Et qu'il humilie l'oppresseur. (Ps. 72.4.)
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CLASSIFICATION
DES PSAUMES
D'APRÈS
LEUR CONTENU. |
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Psaumes didactiques.
Description du juste : 1, 15, 24, 34, 92, 101.
Bonheur du juste : 1, 24, 33, 34, 37, 41, 84, 91,
92, 112, 119, 128, 133.
Description du méchant : 14, 39, 49, 50, 52, 53,
58, 73, 82, 92.
Malheur du méchant : 1, 14, 37, 49, 50, 52, 53,
58, 73, 82, 92, 94.
Excellence de la lui divine : 19, 119.
Désobéissance à la loi et ses conséquences : 78,
81, 106.
Dieu, le souverain de l'univers :24, 29, 33, 47,
48, 75, 90, 93, 97, 104, 114, 127, 135, 139.
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Prières.
Humiliation, repentance : 6, 25, 38, 39, 51, 69,
79, 85, 90, 130.
Recherche de Dieu : 26, 27, 28, 42, 43, 61,
63,84, 86.
Souffrances morales individuelles : 4, 31, 77,
88, 102, 142.
Persécution, oppression du psalmiste : 3, 5, 7,
9, 10, 13, 17, 22, 35, 40, 41, 42, 43, 54, 55, 56, 57,
59, 64, 69, 70, 71, 86, 109, 120, 140, 141, 143.
Persécution, oppression du peuple : 12, 44, 60,
74, 79, 80, 83, 102,106,108, 123, 129, 137.
Pour le roi : 20, 61, 72, 89, 132.
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Louange.
Adoration et louange : 8, 9, 28, 36, 68, 75, 84,
95, 96, 98, 99, 104, 11, 113, 117, 134, 135, 138, 147,
148, 149, 150.
Reconnaissance : 18, 21, 22, 30, 31, 32, 40, 65,
66, 67, 76, 92, 100, 103,105, 107, 108, 116, 118, 124,
126, 136, 144, 145.
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Foi
Foi et confiance : 3, 4, 11, 16, 23, 25, 27, 40,
46 (collectif), 54, 55, 56, 57, 60 (collectif), 62,
68 (collectif), 71, 91, 115, 118, 121, 125, 131,
139, 146.
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Jérusalem.
À la gloire de Jérusalem :48, 87, 122, 137.
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Psaumes historiques.
PS. 78, 81, 89, 105, 106, 114, 135, 136.
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Psaumes messianiques.
Ps. cités dans le N. T. comme se rapportant au
Messie : 2, 8, 16, 22, 31, 40, 41, 45,68, 69, 85,
89. 110, 118.
Ps. à portée messianique, mais non cités dans le
N.T. : 24, 72.
Ps. rapportant à l'Oint de l'Éternel : 2, 18, 20,
23, 28, 45, 89, 92, 132. |
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