CEUX QUE TU CACHES
- « 0 Toi! Vie
cachée de l'âme
fidèle,
- Toi Lumière du monde
mystérieux de la pensée,
- Fais-nous la grâce de
te suivre sans broncher,
- Sans redouter la croix, le
travail, la douleur,
- Heureux d'être
ignoré,
- Heureux de marcher seul,
- Ici-bas, caché en
Toi,
- Pour être
là-haut, Lumière, dans ta
Lumière. »
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PRÉFACE DE LA
PREMIÈRE ÉDITION ANGLAISE
Le Cantique des Cantiques est bien le dernier
livre des Écritures sur lequel j'aurais
choisi d'écrire. Mais pendant une
période de repos forcé, le livre
s'illumina pour moi; j'y discernai les
étapes du développement de
l'âme qui vit avec Dieu. Je fus
poussée à écrire ce qui
m'était révélé, et, en
le faisant, j'ai compris que je n'avais pas le
droit de garder pour moi seule la lumière
communiquée.
La pensée spirituelle, seule,
peut comprendre le Cantique des Cantiques, et il
n'y a point de livre dans la Bible demandant plus
de révérence, plus d'affranchissement
de ce qui est charnel et terrestre, un plus vif
sentiment de la majesté du Très-Haut
et du Saint: l'Éternel.
Le Cantique a été souvent
expliqué comme un chant d'amour de Christ et
de l'Église; mais il est aussi comme un
miroir sur lequel l'Esprit divin projette divers
aspects du Seigneur glorifié. De sorte que
l' âme, contemplant la gloire du Seigneur
« comme dans un miroir », est
transformée de gloire en gloire en sa
ressemblance.
Si ce livre est lu comme donnant les
expériences progressives du racheté
sur le chemin de la vie avec Dieu, on le trouve en
parfaite harmonie avec les autres livres de la
Bible qui ont pour notes dominantes: la Mort et la
Résurrection.
Les passages interprétés
généralement comme décrivant
un retour en arrière du fait de la
mondanité ont, sans nul doute,
été employés par le
Saint-Esprit pour ramener à Dieu ceux qui
avaient abandonné « leur premier amour
». Mais il s'y trouve certainement, pour ceux
qui recherchent avec ardeur la connaissance de
Dieu, un sens plus profond. Effectivement, il
arrive que l'âme n'ait conscience d'aucun
manquement; et cependant elle fait une
expérience du Désert. Elle y avance;
et, au delà, elle émerge dans une vie
nouvelle en Dieu, vie plus riche et plus abondante
que celle qu'elle connaissait
jusque-là.
Je n'ai pas cherché à
décrire des expériences, ou à
présenter' la vie de Dieu sous quelque forme
ou système que ce soit, mais j'ai seulement
interprété les passages du Cantique
qui illuminent l'action intérieure de
l'Esprit divin. le n'ai donc pas essayé
d'expliquer tout le texte; j'ai seulement voulu
tracer l'histoire de l'âme qui est vraiment
unie à Christ.
De plus, j'ajouterai que ceux qui
cherchent encore de l'aide pour l'application
pratique des Dix Commandements ou pour comprendre
le douzième chapitre de
l'épître aux Romains, ne trouveront
point ce dont ils ont besoin dans ces pages. Mais
ceux qui soupirent après la vie
cachée, source de force pour le devoir
quotidien, ceux-là pourront trouver ici une
nourriture appropriée en temps
opportun.
Je ne puis que demander au lecteur de
mettre le livre de côté s'il ne s'y
trouve point de message pour lui; et lui conseiller
de rechercher directement auprès de Dieu,
cette union avec le Bien-Aimé, ici
décrite.
À quelques exceptions
près, j'ai laissé de
côté tout enseignement
prophétique et historique, toute explication
de l'allégorie, tous les détails
qu'on peut trouver dans les
commentaires. Pour le texte, je me
suis presque constamment servie de la Bible
révisée anglaise; lorsque j'ai
cité une autre version, je l'indique. Ainsi,
lorsque, pour les Épîtres de Paul, je
me suis servie de la version de Conybeare et
Howson, je l'indique par les initiales C. H. Pour
la version autorisée j'indique A. V.
Que l'Esprit éternel daigne
veiller sur le langage qui exprime si faiblement
les choses divines les plus sacrées; qu'Il
l'empêche de devenir simple
phraséologie chez ceux qui cherchent
à entrer dans tous les Desseins divins.
« Au point où nous sommes parvenus
», que soient manifestés en chacun cet
esprit brisé, cette profonde
humilité, cette sainte frayeur, marques
indubitables de ceux qui ont l'habitude de vivre en
la Présence de Dieu.
J. P. -L., mai 1899.
En septembre 1910 paraissait la
troisième édition de ce livre, celle
dont je me suis servie pour cette
traduction.
Pour les textes, j'ai employé
diverses versions de la Bible. Parfois, rarement,
j'ai traduit le texte de la version anglaise dont
Mrs Penn-Lewis s'est servie.
« La Source »,
Boisset, 1933.
J. BRUNEL.
.
INTRODUCTION
L'HISTOIRE DE L'ÉPOUSE
LE CANTIQUE DES CANTIQUES commence par le cri
d'une âme qui a eu la vision céleste
de sa haute vocation, et qui s'est
complètement donnée au
Bien-Aimé afin de pouvoir « saisir,
avec tous les saints, quelle est la largeur, la
longueur, la profondeur et la hauteur de l'amour de
Christ, cet amour qui surpasse toute connaissance,
afin d'être remplie de toute la
plénitude des dons de Dieu ».
(Eph. III :18, 19.)
Quant aux origines de l'Épouse
nous les trouvons dans un autre livre, où
Dieu lui-même nous les donne par la bouche du
prophète Ezéchiel.
Origine de
l'Épouse
« Par ton origine et ta naissance,
tu es du pays de Canaan. »
(Ezéchiel XVI : 3.)
« À ta naissance... tu ne
fus point lavée dans l'eau .... aucun oeil
n'eut pitié de toi... mais tu fus
rejetée .... méprisée...
»
(Ezéc. XVI : 4, 5.)
« De nature, des enfants de
colère »
(Eph. II: 3).
« Ils se sont tous corrompus...
» (souillés.)
(Ps. XIV : 3. A. V.)
O enfant de Dieu, vois de quel amour le Seigneur
t'a aimée en « te retirant de la fosse
de corruption ».
(Esaïe XXXVIII : 17).
Considère ce qu'il lui en a
coûté pour te retirer de la fosse de
destruction, du bourbier fangeux, et pour poser tes
pieds sur le roc.
(Psaume XL: 3.)
Le
Rédempteur
« Ainsi, dit le Seigneur,
l'Eternel... Je passai près de toi et te
regardai. »
(Ezéch. XVI : 3, 6.)
« Il vit qu'il n'y avait personne pour
intercéder.
Esaïe LIX: 16, personne pour
aider. »
(Esaïe LXIII: 5). Alors son bras
a été le moyen du salut. « Dieu
était en Christ réconciliant le monde
avec Soi, et ne leur imputant point leurs
péchés. »
(2 Cor. V: 19.) « Celui qui ne
connaissait point le péché a
été fait PÉCHÉ à
notre place, afin que nous devinssions justice de
Dieu EN Lui. »
(2 Cor. V: 21.)
Comment le
Rédempteur sauve
« Je passai près de toi et
te regardai... Et je te dis... VIS!... VIS!...
(Ezéch. XVI : 6.)
« L'heure vient et elle est
déjà venue que les morts entendront
la voix du Fils de Dieu, et que ceux qui
l'entendront VIVRONT. »
(Jean V : 25.)
Comment le
Rédempteur couvre la créature qu'il
sauve
« J'étendis sur toi le pan
de mon vêtement et te couvris... »
(Ezéch. XVI : 8.)
« La justice de Dieu qui est par la
foi en Jésus-Christ en tous ceux, et sur
tous ceux qui croient. »
(Rom. III: 22.)
L'Alliance du
Rédempteur
« Je te fis serment, je fis
alliance avec toi, dit l'Éternel. »
(Ezéch. XVI : 8.)
« Voici l'alliance... je mettrai
mes lois dans leur esprit, et les graverai dans
leur coeur... je ne me souviendrai Plus de leurs
péchés... »
(Hébreux VIII: 10, 12.)
La possession du
Rédempteur
« Tu devins mienne. »
(Ezéch. XVI : 8.)
« Acquise par son propre sang.
» (Actes XX : 28.)
« Tu devins mienne. » Rachetée
par le sang précieux de Christ ! Combien
sont-ils ceux qui restent à ce premier
degré: « le commencement de Christ!
» Ils se savent pécheurs et
sauvés par grâce; ils ont entendu la
voix du Fils de Dieu leur dire: VIS; ils se
reposent sur la promesse que leurs
péchés sont effacés, et ils
sont satisfaits. Ils ne voient pas qu'il y a une
préparation nécessaire du
racheté en vue de sa vocation
céleste. Préparation esquissée
dans les versets de la leçon qui se
dégage de cette succession d'images dans
l'Ancien Testament.
Le
Rédempteur à l'oeuvre en l'âme
qu'il possède
1. je te lavai dans l'eau en t'y
plongeant (ou complètement)
(Ezéchiel XVI : 9.)
« Il est fidèle et juste
pour nous pardonner... et pour nous purifier de
toute iniquité. »
(I Jean 1: 9.)
2. je t'oignis d'huile.
(Ezéch. XVI : 9.)
« il souffla sur eux et leur dit:
Recevez le Saint-Esprit. »
(Jean XX: 22.)
3. « Je te revêtis de
broderies... »
(Ezéch. XVI : 10.)
« Il m'a revêtu des
vêtements du salut, et m'a couvert du manteau
de la justice. »
(Esaïe LXI : 10.)
« Je te mis une chaussure. le te ceignis.
je te couvris de soie. Je te parai d'ornements...
Je plaçai une couronne magnifique sur ta
tête... La fleur de farine, le miel et
l'huile étaient ta nourriture, et tu devins
extrêmement belle. »
(Ezéchiel XVI : 13.) Tel est
le langage du Rédempteur à
l'âme qui était rejetée,
foulée aux pieds. Tels sont les desseins de
Dieu envers tous les rachetés. Tout est
GRÂCE....
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