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MARCEL MALGO |
Le chrétien et le septième commandement «Tu ne commettras point d'adultère» (Ex. 20, 14) L'adultère est l'intrusion brutale d'un tiers dans l'union d'un homme et de son épouse. Nous ne pouvons confondre ce péché avec celui de fornication. Certes, l'adultère a affaire avec cette dernière, mais il est beaucoup plus grave, car il détruit un couple existant. L'adultère agresse atrocement une cellule pleine de vie, née de l'union d'un homme et d'une femme. Une forme de péché particulièrement grave! - «Si un homme commet un adultère avec une femme mariée, s'il commet un adultère avec la femme de son prochain l'homme et la femme adultères seront punis de mort» (Lév. 20, 10). - «Si l'on trouve un homme couché avec une femme mariée, ils mourront tous deux, l'homme qui a couché avec la femme, et la femme aussi. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d'Israël,) (Deut. 22, 22). Ce grave péché d'adultère n'apparaît-il que chez les enfants du monde? Hélas, non! On le trouve également chez des chrétiens nés de nouveau. je ne mettrai cependant pas un vrai croyant sur le même pied qu'un homme du monde, car il ne transgressera pas le septième commandement à la légère comme le ferait un mondain; et cela parce qu'il a la foi. Dans la vie d'un croyant se produisent pourtant parfois des situations ou des moments où il y a infraction contre ce commandement. Oui, un chrétien peut commettre l'adultère comme tout autre péché. Si ce n'avait pas été le cas, Dieu n'aurait pas donné ce commandement et tous les autres à Son peuple terrestre, mais Il les aurait adressés aux nations païennes avoisinantes. Mais parce que le peuple de Dieu était tout à fait capable de commettre tout péché, les dix commandements lui furent donnés. Dans ce sens-là, nous qui sommes le peuple de Dieu néotestamentaire, devons aussi prendre à coeur ce septième commandement: «Tu ne commettras point d'adultère. » je le répète: la chair, notre vieil homme, est toujours prête à tomber dans le péché, quel qu'il soit, si nous ne sommes pas en Christ. L'apôtre Paul l'exprime en ces termes: «Car je sais qu'en moi, c'est-à-dire en ma chair, il n'habite point de bien » (Rom. 7, 18).
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Nouvelles d'Israël MARCEL MALGO |
Le chrétien et le neuvième commandement «Tu ne diras point de faux témoignage contre ton prochain» (Exode 20, 16; version Darby). Quel est, pour nous, le sens de cette parole? Dans quelle mesure les croyants de la nouvelle Alliance doivent-ils la prendre à coeur? Avant de nous pencher sur ces questions, j'aimerais très simplement considérer ce qui nous est dit dans la Bible sur ce point: rendre un «faux témoignage contre ton prochain»: - Comment ceux qui transgressent le neuvième commandement sont-ils qualifiés dans l'Ecriture Sainte? Voici, en Proverbes 10, 18: « ... celui qui répand la calomnie est un insensé. » - A quoi peut-on comparer la force destructrice d'un faux témoignage? Il est écrit dans le livre des Proverbes: «Comme une massue, une épée et une flèche aiguë, ainsi est un homme qui porte un faux témoignage contre son prochain» (Prov. 25, 18). - Proverbes 19,9 nous parle des conséquences qu'un faux témoignage peut entraîner: «Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui dit des mensonges périra. » Ces trois brèves déclarations bibliques caractérisent nettement la puissance de destruction d'un «faux témoignage contre ton prochain». Des fausses rumeurs et des calomnies Dire un faux témoignage contre son prochain, c'est le calomnier; en d'autres termes: c'est répandre un méchant bruit sur lui. D'où ce commandement en Exode 23, 1: « Tu ne répandras point de faux bruit. » A cause de fausses accusations, quel lot de souffrances pour Jésus-Christ! Et Il a dû en répondre devant le sanhédrin: «Car plusieurs rendaient de faux témoignages contre lui, mais les témoignages ne s'accordaient pas. Quelques-uns se levèrent et Portèrent un faux témoignage contre lui, disant. Nous l'avons entendu dire: je détruirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bâtirai un autre qui ne sera Pas fait de main d'homme.
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Nouvelles d'Israël BURKHARD VETSCH |
Je marcherai avec toi «L'Eternel répondit: Je marcherai moi-même avec toi, et je te donnerai du repos» (Exode 33, 14), ou, selon la version Darby: «Ma face ira, et je te donnerai du repos. » Laisser Dieu marcher en tête pour entrer dans l'an 2000 est la meilleure chose que nous puissions faire. Car c'est Lui qui non seulement éclaire notre chemin, mais qui aussi nous donne de la confiance et un sûr abri face à toutes les incertitudes relativement à l'avenir, lesquelles nous font si souvent peur. Laisser Dieu marcher en tête pour entrer dans l'an 2000 est la meilleure chose que nous puissions faire. Car c'est Lui qui non seulement éclaire notre chemin, mais qui aussi nous donne de la confiance et un sûr abri face à toutes les incertitudes relativement à l'avenir, lesquelles nous font si souvent peur. «Sa face» procure une lumière éternelle, qui chasse toutes les ténèbres. O, que nous puissions marcher à cette lumière! Les gens du monde, qui ne connaissent pas le Dieu de grâce et de miséricorde, ont fêté le passage à l'an 2000 à leur manière en couvrant la voix exhortante de Dieu par les bruits de leur jubilation, par un véritable brouhaha. Il n'en est pas ainsi pour les enfants de Dieu, qui ont choisi de suivre le chemin étroit à la suite de Jésus. Ils cherchent la protection et la bénédiction auprès de Celui qui est tout disposé à les soutenir. Soyons comme le roi David, qui priait ainsi:
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Promesses |
LES AFFIRMATIONS CHRETIENNES SUR LA CREATION DIVINE 1. Le premier fait attesté par l'Ecriture Sainte est, qu'au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. Une affirmation semblable se trouve dans le prologue de l'Evangile de Jean. Ce même fait, la création de tout ce qui existe par la seule volonté du Dieu Tout-Puissant et par sa Parole, est réaffirmé dans les plus anciens symboles de notre foi, soit le symbole des apôtres, et, en 325 après Jésus-Christ, celui de Nicée (1er Concile général de l'Eglise). Ce dernier confesse que Dieu, le Père Tout-Puissant, est le créateur de toutes choses, visibles et invisibles. 2. La priorité accordée et par l'Ecriture Sainte et par les grandes confessions de foi chrétiennes à la doctrine de la création divine, nous convainc d'une chose : de l'importance capitale, pour la pensée et la vie de tout chrétien, de l'assertion du fait de la création de l'univers par la volonté de Dieu. 3. Dans la mesure où elles progressent dans la découverte du réel, les sciences ayant pour objet l'étude des structures de l'univers vont à la rencontre de cette vérité théologique. Les sciences ne peuvent que bénéficier de la Révélation. Elles ont tout à gagner de situer leurs recherches dans ce cadre. Association Création, Bible et Science Case postale 4, 1001 Lausanne, Suisse. |
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Promesses Jean-Marc Berthoud |
Création, biologie et loi divine Thèses sur les fondements du bien biologique et politique I. Ni l'homme, ni la société, ni l'univers lui-même ne détiennent en eux-mêmes leur propre finalité, leur propre raison d'être. Toutes les créatures que contient notre univers sont contingentes et limitées; leur finalité et leur raison d'être se trouvent dans le Dieu créateur. Il est leur origine et leur fin et c'est en Lui qu'ils ont le mouvement, l'existence et l'être. II. Le cadre dans lequel se trouve le bonheur des hommes, le bien de la société et l'équilibre de la nature a été fixé par le Créateur de toutes choses. III. Ce cadre qui est celui de la création elle-même nous est connu par la Révélation de Dieu, la Bible. Les normes morales, sociales et politiques contenues dans les saintes Ecritures, dans la Loi divine, ont été données par le Créateur pour que l'homme, la société qu'il forme avec ses semblables, ainsi que la nature entière sur laquelle il doit exercer sa domination, puissent exister dans l'ordre harmonieux voulu pour eux par le Créateur. La juste compréhension de la Loi biblique et son application appropriée à nos circonstances présentes requiert, outre l'usage correct de notre raison, le secours du Saint-Esprit. |
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Promesses Avec la permission de Jean Hoffmann |
Hypothèse évolutionniste théiste - ou le créationnisme dit «progressif» Une question importante ou une question secondaire? Question: Est-ce que l'hypothèse évolutionniste théiste - ou le créationnisme dit «progressif» - touche aux fondements bibliques de notre foi, ou s'agit-il simplement d'une question secondaire sur laquelle les avis peuvent diverger sans que l'inspiration, l'inerrance et l'autorité des Saintes Ecritures soient mises en doute? Cette question, sous une forme ou une autre, nous a été posée oralement à plusieurs reprises et de plusieurs côtés, suite à la publication de textes opposant créationnisme biblique et évolutionnisme théiste. Nous nous faisons un devoir de répondre à cette préoccupation, car il nous paraît extrêmement important d'être au clair à ce sujet. Nous démontrerons que par la mise en doute d'une seule affirmation doctrinale biblique on en ébranle beaucoup d'autres, jusqu'à jeter le discrédit sur toute l'Ecriture. Nous croyons que pour connaître quelque chose de l'acte créateur de Dieu, les Saintes Ecritures sont notre unique document inspiré, donc faisant autorité. Inspiration et autorité de celui qui est en même temps, et à l'origine du monde et à l'origine de la Bible.
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Promesses Jean-Marc BERTHOUD |
Pourquoi la doctrine biblique de la création est-elle si importante? Comment l'on esquive les débats doctrinaux les plus Importants. Dans la vie des églises il existe des problèmes doctrinaux auxquels on ne veut tout simplement pas faire face. C'est le cas pour la question qui va nous préoccuper maintenant, celle des rapports entre les doctrines de la création et de l'évolution comme explication de l'origine de l'univers, de la vie et de l'homme. Ces questions ne peuvent pas indéfiniment rester dans l'ombre sous prétexte de fausse paix et de la prétendue impossibilité de connaître certains aspects de la vérité biblique. Non, la vraie paix ne peut être séparée de la vérité. Toute la révélation divine (et non pas seulement certaines de ces parties qui ne feraient pas problème) est utile pour le progrès des chrétiens et pour l'édification de l'Eglise de Dieu. Au christianisme doctrinal on préférerait un christianisme sentimental. C'est ainsi que l'on travaille à l'affaiblissement de l'Eglise de Dieu, et cela au nom d'un amour fraternel qui n'a pas la force d'affronter les positions des uns ou des autres, d'y faire face avec amour - et surtout avec l'amour de la vérité - et d'y apporter les réponses claires et indiscutables de la Parole de Dieu. Avec l'aide de Dieu et conscient qu'il s'agit ici du début d'un immense travail de recherche biblique, théologique, philosophique et scientifique, que je laisserai volontiers à des personnes plus compétentes que moi, je voudrais aborder maintenant quatre aspects de la question : Pourquoi la doctrine biblique de la création est-elle si importante ? Depuis une trentaine d'années, ce débat Création-Evolution a été renouvelé particulièrement aux Etats-Unis, mais aussi aujourd'hui dans de nombreuses autres parties du monde, dans des termes essentiellement scientifiques. Cet aspect des choses est de la plus grande importance, car si la Bible est vraie, elle doit l'être dans tout ce qu'elle dit, dans ses affirmations géographiques, archéologiques, historiques et scientifiques, autant que dans ce qu'elle déclare sur le plan spirituel et théologique. Si le récit miraculeux de la création n'est pas entièrement vrai, s'il ne s'agit que d'une pieuse légende ou d'une représentation mythologique d'une réalité toute autre, alors toute l'autorité surnaturelle de la révélation écrite de Dieu peut être mise en doute. Pourquoi alors croire aux autres récits d'actes miraculeux de Dieu dans l'Ecriture ? Pourquoi alors croire à ce miracle des miracles, l'oeuvre expiatoire et la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ ? Il n'y a pas deux sortes de vérité, l'une scientifique et l'autre religieuse. Il y a une seule vérité, Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai Homme, la Parole de Dieu qui s'est incarnée au début de notre ère et qui s'est révélée par des récits infaillibles pendant plus de 1500 ans.
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CREATION, adultère, commandement, témoignage